刘家河,古称圣水河。长五十二公里,流域面积一百九十五平方公里、源于吴山,唐镇两社之间的小华宝山南麓。河流分段命名,唐镇境内名姚家冲、尚市、新街境内名刘家河,安居境内名朱河、自北向南流,至安居公社徐家咀子注入涢水。一九五四年七月十日凌晨，出现历史最大洪水,中游刘家河店被洪水吞噬，后集镇东迁上岗,名新街。即新街公社驻地。安居古城既安邑是尧舜禹之都，夏都安邑自安居古城，卫星地图上，有陨水刘家河二河环绕和环潭后庭险隘，形成以河流环卫布局防御体系。
尧帝圣人，辅助其兄挚，十五岁封地于唐，二十受帝挚禅让，都随州，住在随州烈山之巅，随州近圣街是连接尧舜圣人之路，尧帝圣贤大德，简朴无华，认为天下是天下之人所共有，立诽谤之木于门，访贤纳良………眼光长远。
尧帝最早封于唐镇，圣水河畔有尧帝功绩。
华族源自于中心，三皇五帝都在中心九州，五帝圣王多出自神农厉山中心九州，黑帝是颛顼。五帝五行五色是互相对应。
瑞顼黑帝是中国神话中的五天帝之一。颛顼的贡献是历法的发明“颛顼历”，历史中常说的十月为岁首，就是这个历法；包括闰年的提出等等都在这个历法中出现。可见在华夏民族统一，民族文化融合，社会文明进步中，颛顼帝的地位是极大的，位列五帝“颛顼”。
黄帝后裔，少昊逝后，年仅20岁的颛顼继位登基，尊号黑帝、帝颛顼，炎黄部落在黄帝领导下，斩首蚩尤，天下震服，跟随蚩尤三苗部落仍然人多势重，主要在南阳丹水淅川一带归宿，中心九州被黄帝占领收复之后，神农中心九州三苗一部分流窜崇山，一部分回撤石家河，三苗一部跋山涉水进入张家界湖南等地，大部分被降伏归顺炎黄部落，三苗部落通过纳贡献姬黄帝，因此黄帝后裔瑞顼有苗裔血缘，炎帝部落共工氏等部落饱受三苗侵略之祸害，对黄帝后裔瑞顼苗裔血缘上位称帝大为不服，在厉山两水一带联合炎帝其他部落，反对瑞顼帝，帝喾以祝融氏打败共工氏；瑞顼 帝喾定都于随州。
随州黑屋湾，黑龙潭之黑来自瑞顼黑帝，祝融出于崇，崇既大洪山，黑龙潭正在大洪山上，黑屋湾是瑞顼黑帝之屋，黄帝雕龙碑遗址于此处不远，所以瑞顼封地在黑屋湾附近，瑞顼帝喾等曾经在安居安邑古城为陪都，尧舜禹之陪都安邑古都以陨水，黑屋湾水系圣水河和环潭河流丘陵地形成安邑一防御宝地。黄帝逐鹿之战胜利，封地子孙后裔，高阳氏既瑞顼帝，随州随阳店黑屋湾等地大致为瑞顼封地。高辛氏帝喾大致封地在高城，从尚书史记等诸多古文献能够清楚发现，三皇五帝之后裔，多集中在中心九州。
尧者，高也，饶也。——《风俗通·皇霸》
尧帝住在烈山之巅，随州烈山之巅附近恰有圣宫，随州如今圣宫饭店，圣人之宫殿，尧舜圣人曾经的宫殿，烈山之巅附近近圣门街正是连接尧舜圣人之路，随州圣宫曾经是尧舜圣人宫城，尧圣试舜治理百官天下安邦之宫殿具体地点。
随州厉山九州是天下中心，先有中心九州，而后大禹治水，而有天下九州。
尧帝访贤纳良，听说许由贤良，尧要把天下让给他。他不接受隐居。尧又找到他，让他做九州长，许由仍然不愿意听。
尧帝之时已经有九州，此九州就是厉山九州，大致在随州范围内，天下圣王出自中心九州，燧（随）人 伏羲 女娲 神农 炎帝黄帝尧舜禹来自中心九州。
《史记-封禅书》中 禹“昔三代之居，皆在河洛之间”。昔伊洛竭而夏亡”《竹书纪年》记载，夏代的帝王太康，以及之后复国的仲康到夏末的桀，他们的都城都在斟鄩（zhen xun），尧舜禹至桀都在安邑（安居），古籍斟鄩的位置记载“左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北”，斟鄩淅河庙台子遗址以南，正是随州伊阙，随州现在的隕水正是古伊水，阙是指厥水，随州洛阳是比河南洛阳早了五百年的洛阳，随州洛阳洛河和伊水的枯竭正是夏朝灭亡于干旱天灾的原因，随州中心九州地域是神农农耕文明基地，水源就是农业的命脉，农耕作物离不开水利灌溉，炎帝被黄帝取代是水源，炎黄部落因为水源发生阪泉之战，堕土围坝是共工水神治理水道传统经验，鲧延用女娲观念以堵围塘池湖泊治理水患和农业，大禹疏导治理水患在农业上成功，始有夏朝九州和农业。农业兴衰在水利灌溉上，夏朝灭亡于随州干旱天灾，正是因为夏朝主体根基在神农农业传统基地随州地域内。当干旱天灾来临，夏朝灭亡是因其主体随州地域农业干旱导致灾荒国破家亡。放眼随州地域，小河湾弯，河道纵横，正是三皇五帝，炎黄尧舜禹启多代古人的水利灌溉工程。
大禹命山川大河之名 禹敷土， 随山刊木，奠高山大川。《尚书·舜典》记载：“帝釐下土方，设居方。”疏云：“帝舜治理下土诸侯之事，为各于其方置设其官，居其所在之方而统治之。”禹根据一方水土养一方人设方国，以舜治理土方为典范设九州方国，夏朝至夏桀时荒淫无度，暴虐无道失德，商汤革命的是夏，夏朝末年，商汤王经过11次战争，无敌于天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有娀氏的反叛，起兵打败夏桀王于鸣条之野，一举灭夏。商革命夏朝，商汤的对手是夏朝主体方国，武丁二十九年(前1296年)二月，武丁遣大将望乘外出戡乱，土方鬼方乘机侵扰沚境，三月丙戌(七日)武丁即“登人五千伐土”。当时殷之作战策略为暂时舍弃鬼方，而专力对土方及下旨作战。至十二月下旨之战结束，于是乃开始对鬼方之作战，甲骨文中记载的土方随州唐镇，尧帝唐封地，羌方炎帝故里厉山，鬼方安邑随州安居，人方随州，虎方盘龙城石家河。
西北的游牧民族来自夏朝各个方国遗孤，故此时候游牧民族根本没实力对抗商汤。随州是祝融部落祖地，祝融(吴回)娶了鬼方氏为妻，祝融是谁?乃楚人的始祖。如果鬼方生活在塞外。身在南方的祝融怎么能千里迢迢娶个北方戎狄鬼方女子为妻，故鬼方就是淅河斟鄩安邑
商汤文化贬低诋毁夏朝，甲骨文中不提夏，故以鬼方人方羌方等命名，夏朝主体在随州境内，商王怕周人及羌方乘机骚动，特派蒙侯加以监视。鬼方与土方结盟与朝对抗。战事以武丁三十年七、八、九月间最为紧张，此期间武丁曾七次下令征调援军，每次三千或五千人，在三十八日之内，征调兵力达二万三千人之多并遍祭祖先及群神，祈求福佑，战事直延至武丁三十二年底(前1293年)，始胜利结束。
夏王朝主体都城 斟鄩安邑盘龙城唐镇 洛阳 石家河等遗址，考古证明基本都是摧残于商汤革命。
夏朝是在神农农耕原始社会制度的基础上建立起来的， 夏朝是神农中心九州农耕文明延续，神农炎黄尧舜禹启都是以农耕文明领引天下九州。
随州中心九州地域是夏朝主体，夏朝是一共传世14代17王。历时471年，夏其统治中心在神农农耕文明随州地域。大禹治水，形成天下九州围绕中心九州，大禹根据治理水土，以一方水土养一方人设方国， 以随州洛阳 （阳城）淅河（斟鄩 西河 ） 安居（安邑 鸣条） 随州城 （阳翟 老丘 陵 ） 厉山 唐 盘龙城 石家河等为夏朝主要都城和方国， 禹居洛阳，禹伐三苗之后，已经把三苗九彝石家河为代表纳入夏朝，杼之子槐在位时，东夷族与华夏族开始和平共处。其中畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，居于淮河、泗水流域的九个部落（即九夷）通常向夏后纳贡祝贺。槐逝后，其子芒继位。芒逝后，其子泄继位。这期间九夷族与华夏族逐渐同化，考古证明石家河遗址已经成为夏朝陪都。泄在位期间东夷族已基本同化，于是他开始向东方发展。同时对顺从夏室的方国部落封土封号，这便是数世纪后诸侯制的起始。泄逝后，其子不降继位…………
司马迁记载"夏"是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以"夏后"为首。
中华历史传统上就是农业大国，中华文明五千年，是农耕农业文明五千年，三皇炎帝神农农耕文明形成厉山中心九州农业基地，五帝正是以传统农耕文明代表中华，农业中心九州孕育五帝是农业文明传统大国的必然，农耕文明标志来自国家，中华最早的国家夏朝，所以天经地义发源自农业传统中心九州，神农厉山中心九州范围大致就在随州范围内，故随州就是农业文明发源地，随州也必然是夏朝发源地，中华农耕文明传统五千年，来自于随州农业中心九州传承。
随州舜帝遗址基本涵盖了舜帝一生历程。尧舜禹明确都城随州，随州圣宫就是尧圣试舜管理百官天下之王都，夏朝出自随州是必然的，注史记伊洛竭夏亡 ，夏朝主体国都部分在随州地域古伊水即随州现在的隕水 伊衣殷是伏羲氏传承姓氏，比伏羲风姓更古老的姓。 洛水即随州洛阳的洛河是比河南洛阳早一个朝代的洛河，随州干旱天灾导致夏朝国破家亡《竹书纪年》记载：成汤二十一年，“商师征有洛，克之，遂征荆，荆降。”有洛是洛水之滨的方国，成汤征讨有洛之后，又征服了荆国。荆与楚相通，因此这里又可以说是楚国。商初洛水和楚国在湖北一带，《竹书纪年》还记载：武丁三十二年，“伐鬼方，次于荆。”鬼方大致位于随州安邑和随州淅河，是夏朝国都，武丁伐完鬼方再伐的荆国，正是随州洛阳和楚京山。如此地理位置才符合古籍记载。
夏朝末年，桀荒淫暴劣，夏朝众亲叛离，纷纷抗拒夏朝。商汤占领夏朝后封地三公噩候周公九候等防止夏朝重新复国，正在灭亡夏墟湖北地域内，九候镇压在盘龙城石家河一带夏朝都城，噩候镇压在夏朝故都安邑，周公封在夏朝都城斟鄩淅河一带，后世文物考古基本浮现历史真相。
随州是中华文明真实的发源地，夏朝来自于随州，夏启征西河就在随州淅河西花园处，淅河之淅来自伏羲部落牺牛，淅河西花园牺牛多而成西河。尚书金藤篇出自淅河金屯。夏书五子之歌所在地随州洛阳，所叙太康失国在随州淅河。夏朝主体部分在随州，故随州是酒米油盐酱醋茶真正的发源地，农历来自神农炎帝，神农继承天下来自燧（随）人，在随州本土随燧同音同调随人氏即燧人氏，安家的传统来自随州伏羲女娲，中华很多古老的传统都来出自随州。
古城随州就是一个大遗址，漫步在随州古城，一脚踩下的泥土，就是几百人的骨灰，遗址随州古城就如同一个巨大的磁场，每个人就如同电子一样在这个巨大的磁场里穿梭。当穿梭的次数多到了定数，就能够感应到三皇五帝遗址留下来的信息。我自四岁起就踏遍过随州古城每条小巷，随州古城每条路都曾经走过，所以就感应到古城随州历史悠久。
随州天后宫，在各种各样古籍中，舜帝被称为天帝，天后自然是舜帝娥皇女英之后宫所在地，此处离舜井非常近，舜帝父母兄弟在舜井附近居住，护城河弯弯流过此地，尧帝赐舜屋舍就位于天后宫小区，舜田在烈山近圣门附近，尧圣考察舜耕作打渔制陶生活三年，嫁二女舜，赐牛羊屋舍于舜，就在随州现在天后宫小区。