如果安居此段几里长的红土垭真是安居安邑护城墙和护城河，那这就是中国最牛最牛的护城河和护城墙，汽车公路都建设在护城墙上，壮观的二十多米高护城墙，护城墙居然全部都是红土岩一样红土，这段护城墙是否是糯米搅拌红土形成的红色岩一样的护城墙?
长沙子弹庫楚帛书出土创世图腾说明楚国有完整的创世史脉络，在楚国的神话中，还出现了大部分后代传世文献中提及的远古圣王。这些圣王包括燧人伏羲女娲神农炎黄尧、舜、禹，而在传世的文献中，这些圣王多被认为是与所谓“夏朝”有关。楚发源于祝融氏，随州南门祝融氏火神部落，曾经被楚王祭祀先祖，周成王和楚王祭祀祖先跑到随州，肯定是因为远古时期祝融族及瑞顼帝出生在随州火神部落。
大禹治水，从大洪山黑龙潭黑水而下，陨水自洪山环坛安居随州孝感云梦至三苗石家河附近汇入长江，陨水这条水系河道，并非天然形成，正是大禹治理水系挖掘所成，大禹治水成功之后，民始安居，为纪其功，夏启建都于此，命名为安邑。岐是指 西岐既随州西河戡浔或安邑(西邑)安居古城禹贡 黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。，《尚书》、《史记》、《竹书纪年》甚至出土文物等诸多中华典籍都记录者一个地名，禹都安邑，桀都安邑，夏都安邑，西邑安邑。黄帝与蚩尤曾经在（安邑）大战。战争结果，黄帝胜利。尧舜禹继承黄帝衣钵，也建都安邑古城。
长沙子弹庫楚帛书出土创世图腾，说明楚国有完整的创世史脉络外，在楚国的神话中，还出现了大部分后代传世文献中提及的远古圣王。这些圣王包括伏羲女娲神农炎黄尧、舜、禹，而在传世的文献中，这些圣王多被认为是与所谓“夏朝”有关。随州是三皇五帝的发源地，楚发源于随州火神祝融氏，随州祝融氏部落族地曾经被楚王祭祀先祖。
周成王和楚王祭祀跑到随州，肯定远古时期祝融族及瑞顼帝出生在随州，神农后裔稷正是周文王之先祖，楚国的创世图腾来自随州，随州就是三皇五帝发源地。
随州是三皇五帝之都
五帝之都随州 摘录 史记·五帝本纪第一
作者：司马迁
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
(炎黄尧舜禹之都可以明确确定在随州，随州近圣门街连接尧舜圣人之道路，随州诸多舜遗址必然和尧有因果关系。)
尧乃试舜五典百官，皆治。
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，於是四门辟，言毋凶人也。
司马迁五帝本纪这段记叙，说明神农天下中心九州都在随州附近，天下圣王出自中心九州，神农炎黄尧舜禹多代帝后裔在中心九州，随州诸多舜遗址，说明尧舜都城已经明确在随州，少皞氏既伏羲氏后裔，穷奇被舜宾於随州四门部落看管，高阳氏高辛氏八恺八元也都在随州厉山中心九州，瑞顼氏帝鸿氏缙云氏等帝后裔皆在随州，舜帝在随州四门设四大部落宾於混沌饕餮檮杌，随州四门神相当在看管监禁坐牢四凶，舜流放四凶族以御外族，把四大祸害流放到外族去祸害敌族。
史记 五帝本纪第一 点明五帝都生活在同一个中心区域不同年代，这个中心就是随州地区，五帝后裔都在尧舜随州都城管辖范围内，可以看出来自神农炎帝黄帝到尧舜当然不止是五帝，中间还有很多代帝王及后裔在随州中心九州。
黄帝者，少典之子；少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。少典少皞氏都是伏羲氏后裔，随人氏既是燧人氏部族，正是伏羲女娲在万年继承燧人氏文明，开创渔业猎文明，伏羲后裔沿着水系资源发展渔业，放眼中华大地，伏羲氏王朝族群自随州文明中心辐射，伏羲女娲氏开创新石器为代表渔猎文明，沿随水系先后建立起三苗石家河遗址，河姆渡遗址，良渚遗址，菱家滩遗址，大汶口遗址，龙山遗址，大地湾遗址，城头山遗址等等一大批以新石器文化为特征遗址。伏羲氏女娲王朝中心在随州，伏栖氏是随州西花园遗址西之源，西花园多栖牛而成伏羲氏部落，毖通安毖栖氏是随州安居遗址古城的建造者，西岐是夏朝王都，西岐之西正是代表伏栖氏王朝后裔，西花园斟浔夏朝古都和安居安邑西邑夏都，就是夏王朝西岐所在地。
炎黄阪泉之战，和逐鹿之战确定了黄帝领导炎黄部落，黄帝斩首蚩尤后，威震天下，黄帝后裔一般封在随州地域，相传颛顼继位之后，(随州烈山，火神祝融部落在烈山南门，随州两水共工部落族地)水神部落共工表示不服，于是，共工联合了心怀不满的炎帝部落一块反对颛顼。
共工是炎帝的后裔(随州两水共工部落祖地)，跟黄帝轩辕氏家族本来就矛盾重重。等到颛顼继位，矛盾升级白热化。反叛者们选举共工为盟主，
帝王颛顼命火神祝融部落战共工部落《史记.补三皇本记》 ：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，火神祝融氏重黎为高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”祝融之族起源甚早，但其兴盛时期大体上在帝喾高辛氏居于华夏集团盟主地位之时。祝融氏部落正在烈山随州南门处，故随州烈山之巅宫城曾经是炎黄瑞顼帝喾之王都所在地，宫城正在随州烈山之巅，厥水河两水处有不周山红土岩筑坝，共工氏战败直接摧毁了此处不周山堤坝，让厥水洪水泛滥，水淹随州城，以洗败于火神祝融部落之耻。颛顼的一个儿子叫穷蝉，他是舜帝的高祖。传说颛顼在位78年，活到98岁才逝世。楚国屈原也说自己是颛顼的后代。楚王随州祭祖祝融氏，祝融氏火神部落在神农公园随州南门，古版随州志记载祝融祠，本人曾经在此处挖得祝融氏祖地部落石器几件。
中华，华族源自中，中华文明来自中心，中华中心位置在厉山神农九州中心，天下九州是围绕中心九州，中华民族出自中心，文明源自中心，随州就是中华文明中心之地，燧人伏羲神农三皇五帝就是中华文明标志，中华民族来自三皇五帝，中华各少数民族都出自三皇五帝，三皇五帝才是中华民族每个少数民族真正祖先。
火蛇火蛇 发表于 2021-2-16 13:22
黄帝者，少典之子；少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。少典少皞氏都是伏羲氏后裔，随人氏 ...
伏羲氏栖是淅河西花园和西邑之西来历，西岐是商朝王都，当日落西山的王朝退幕，后面朝代就如用西花园西岐西邑等名称
随州是中华文明发源地
中华文明开端于燧（随）人氏，中华文明起源于随州雷泽先农坛的伏羲女娲，伏羲先天八卦是连山归藏易经乃至文字的起源之道，中华文明发源于随州厉山神农农耕文明，燧人伏羲女娲神农炎黄尧舜禹启就是中华文明基因结构，列祖烈宗厉代基因遗传形成中华民族每个人都有中华文明基因，随州三处列山就是燧人伏羲神农发源地，农耕文明形成华夏文明，农耕文明代表人物正是五帝，三皇五帝出自随州中心九州，随州就是中华文明发源地。
逐鹿之战，蚩尤自天门石家河遗址，仙桃孝感淅河随州枣阳一路攻城掠地一直打到南阳鹿头镇，最后被黄帝打败生擒，蚩尤被斩首，跟随头目蚩尤剩余下的三苗部族就老实归缩在南阳淅川丹阳一带，龟缩在南阳淅川这部三苗这几百年经常与石家河遗址三苗老巢互为呼应，以二面夹击形态威胁着炎黄部族，尧为分化管理这部为乱的三苗，先把子丹朱封于淅川，丹朱与这部三苗混的一片火热，与后来三苗首领欢兜兄弟交情，尧禅让舜之时，这部分三苗借就为丹朱打抱不平，认为尧应该传位于丹朱而不是舜，于是联系石家河遗址三苗老窝，在次兴风作浪为乱，《史记·五帝本纪》“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。”尧放丹朱”。据《世本》、《尚书 · 尧典》、《汉书 · 律历志 · 世经》等记载，丹朱即尧的儿子。尧为了征服三苗，封其子丹朱于丹水为诸候。丹水即今河南淅川县西南，在随枣走廊西端，其中包括今随枣。《世本》：“尧娶散宜氏之子（女），谓之女皇，女皇生丹朱。”《尚书 · 尧典》也说丹为尧子。《汉书 · 律历志 ·世经》云：尧“让天下于虞，使子朱处于丹渊为诸侯。于虞，使子朱处于丹渊为诸侯”。《古本竹书纪年》谓：“放帝丹朱于丹水。”丹水在何处呢？范汪《荆州记》：“丹水县在丹川，尧子朱之所封也。”《括地志》云：“丹水故城，在邓州内乡县西南，百三十里，丹水故为县。”可见，丹水即今河南淅川县西南，其地恰当随枣走廊西端。尧放丹朱于丹水，实际上是封丹朱于丹水。既是封，其地当非限于丹水一隅，应包括今随枣走廊于其中。此后不久丹朱敢于联结三苗以抗尧舜，即文献所谓“尧以天下让舜，三苗之君非之，”证实丹朱的实力不小，而实力与地盘密切相关。为了对付丹朱和三苗的反抗，“尧战于丹水之浦，以服南蛮”。
炎黄同根生，随枣阪泉之战确定了黄帝领导地位，黄帝斩首蚩尤，威震天下，三苗势大，炎黄部落在逐鹿之战中并不占上风，炎帝被蚩尤打的九州九隅皆失，黄帝枣阳雕龙碑老家也曾经被蚩尤横扫，黄帝九战终于抓住机遇，在南阳鹿头镇附近逐鹿之战中斩首蚩尤，震慑三苗余部，黄帝以柒牌绘蚩尤首级，天下咸服，跟随蚩尤三苗九黎部落，通过称臣纳供献姬黄帝，获得龟缩在南阳淅川丹水一带生存几百年，淅川三苗欢兜首领就是黄帝与三苗献姬而出后裔，尧帝老年之时曾经试图争帝位不得，而后以丹朱名义作乱。
炎黄本一家，炎黄部落在抗击三苗的侵略中，炎黄团结融合在黄帝领导之下，黄帝后裔与炎帝后裔曾经有过共工氏部落不服瑞顼，在三苗庞大势力压迫下，炎黄总体上是团结同舟共济一体。三苗九黎部落战败通过纳供献姬黄帝，部分融合在炎黄族之中，如瑞顼帝是带苗裔血缘，中华文明就是部民族大融合史。
火蛇 发表于 2019-7-20 08:25
禅让制
中华文明五千年 神农随州厉山是源头 神农农耕文明部落民风淳朴部落一般经过多人公认推举 ...
中华源自中，天下中心是神农厉山九州，先有中心九州，而后有天下九州，从史记中能够清楚的发现，中心九州是五帝圣王发源地，神农炎帝黄帝帝喾尧舜禹多代王都在中心九州，之所以五帝后裔如此集中在中心九州，是因为三皇都在中华中心九州地域根基，中心九州基本就是随州地域。