大禹治水形成夏九州成功获舜禅让帝位，随州帝都帝后裔众集，势力庞大，史记·五帝本纪第一
作者：司马迁
尧乃试舜五典百官，皆治。昔阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，於是四门辟，言毋凶人也。
禹让帝位于随州舜子商均就是形式势力使然，禹避舜子商均于随州洛阳小扈，一避开随州帝都帝后裔庞大的势力，二为控制夏九州，把握厥贡，三是防患未然石家河三苗实力庞大，虽然经过舜和亲联姻怀柔分化，但是仍有三苗九黎不服，尧禅让舜之时三苗作乱，尧征三苗，舜禅让禹肯定也会让三苗蠢蠢欲动，随州洛阳附近天门仙桃孝感，正是三苗九黎传统势力地带。禹征三苗，随州洛阳正是军事入手最佳地。
雷泽在随州先农坛处， 黄帝跟蚩尤逐鹿之战，并不占上风。黄帝听说夔的吼声如雷，便在随州雷泽中捉他，剥皮制成战鼓。一旦敲响，其声可传播五百里，升己方之气，慑敌方之威。”。夔的老家随州雷泽，正是独角兽随兕犀牛之乡……雷泽之神……”“夔(kuí)是古代中国神话传说中的一条腿的怪物。【《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。】夔（kuí）传说”的怪兽应该是指随兕，把它的皮剥下来做了鼓面。黄帝又派人将雷泽湾中的怪兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当了鼓槌。另外，黄帝还准备了八十面上等的牛皮鼓。再次与蚩尤作战时，黄帝下令擂起战鼓，那“夔”皮鼓和八十面牛皮鼓一起响了起来，声音震天动地。黄帝的兵勇气倍增，蚩尤的兵丧魂失魄，最终蚩尤大败而逃。
逐鹿之战随州是双方战略中心，神农九州是天下中心之区域，蚩尤争夺的目标就是天下九州中心随州，三苗蚩尤九族八十一兄弟族，蚩尤还善于制造兵器，人人都是铜头铁额，个个全是本领非凡。铜头铁兵自天门石家河遗址处，一路掠人夺田，攻城拔地，自天门云梦孝感淅河随州厉山蚩尤，曾与炎帝作战并将炎帝打败，炎帝便向黄帝求救，一直打到黄帝雕龙碑遗址处，而黄帝也早就想征服三苗九黎族，炎帝便与黄帝一起联合来战蚩尤，蚩尤也率领他的八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，双方在涿鹿展开了决激战。黄帝带领炎黄部落九战终于擒拿蚩尤于现在南阳鹿头镇，黄帝斩首蚩尤威服天下，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。
黄帝命给蚩尤带上枷锁，然后又处死了他，因为害怕蚩尤死后仍然作乱，黄帝将他肢解并将他的头和身体，分别葬在了相距非常遥远的几个地方。相传"蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服"，黄帝逐鹿之战威慑天下，统一万邦。
注，随兕在随州又称独角兽，随州独角山下先农坛就是雷泽随兕的故乡，独角兽在山海经和后世传说中变成了独脚兽神兽夔，独脚兽夔正是独角兽随兕，角与脚同音，传说就让独角兽成为神兽独角兽夔。黄帝战蚩尤捉独脚兽作鼓和捶正是随兕独角兽皮和骨，阪泉之战确定了黄帝领导炎黄部落，逐鹿之战中故有黄帝在随州雷泽捉独角兽以皮作鼓骨作捶，
随州近圣门街是连接尧天舜日的圣人之道，随州舜帝，宽厚淳和知人善用，任贤使能，百业兴旺，用皋陶管理五刑、大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教，任用八元八铠，流放四凶族，舜帝仁厚以漆牌图形代表替五刑惩罚，开创了政通人和的局面，成天下最强大的部落联盟首领。善于使用贤能，发挥各自所长来治理国家，实现政通人和、百业兴旺，这是舜帝施行“仁政”圣道，舜知人善用、宽厚待人体现他的“人和”，家庭孝道、和睦相处体现了他的“家和”，四方宾服、咸来朝贺体现了他的“国和”。子曰：“君子和而不同”圣人之道。舜舞干戚对三苗联姻怀柔认干亲，为三苗九夷大规模融合统一形成华夏之夏奠定了人脉之根源，禹征三苗夏启开创夏王朝都是建立在舜帝人脉基础上，舜孝感天下，而后有孝感地名，三苗都为舜感化，(认干亲在随州是有古老传统习俗，随州认干戚是一般小孩子认干戚干父母以防长不成人，应该是舜传承认干亲戚的随州传统)故舜帝是开创中华文明夏朝奠基的圣人。
古城随州是三皇五帝之都，伏羲观天象俯地理以八卦四象二仪中心布局社稷庙堂乃至随州古城，燧人伏羲神农，炎黄尧舜禹随州宫城在烈山之巅，因此随州四门是以现在烈山宾馆处为中心布局，天下闻名四岳驻随州古城四门，分列水火土木四门神及其部落驻扎。五帝时期形成五行，以中心为主，随州土城中心后来随历朝历代发展中心不断变化，至宋到明时又有青城防御体系，古城随州中心点不断变化，让随州四门东门不在东，南门不指南，北门不靠北，西门对南郊，古城随州是炎黄尧舜禹帝宫城时中心点，在随州城中心烈山宾馆处。
天上是不会掉下人来，更不会掉下民族部落文明，古人几千里飞来飞去继承文明就是白痴的故事。真实的历史不能脱离时间空间限制，中华文明一脉相承，各地的虚假空造祖现象，其实就是天上掉下来一个祖宗，然后就是对中华文明的封疆裂土分裂行为，中华文明列祖列宗是一脉相承，继承关系决定古人活动范围，只有在中华文明中心随州地域，才符合时间空间古人物活动范围继承文明，燧人氏伏羲氏女娲神农炎黄尧舜禹启……就是中华文明DNA结构，中华民族每个人基因里都蕴藏着最真实的中华文明历史片段，中华文明是有传承继承的关系，随州遍布新石器，新石器时代正是伏羲女娲氏开创，在距今万年前，伏羲氏在随州继承燧人氏火的文明，随州本地语音随燧同音同调，随人氏既燧人氏，燧人常居随州雷泽，先农坛处就为雷泽之地，伏羲氏继承燧人狩猎和采集文明后，伏羲氏成为天下之主发展创造出渔猎文明，以渔业文明布局中华三苗九黎，伏羲氏王朝历经皇栖毖栖栲羲疱栖氏等，由于伏羲氏族沿水系发展，伏羲氏人口多以舟家为单位，寻找渔业资源，故在六七千年左右，燧(随)人氏世衰，神农氏日兴，随州疱栖氏文明被神农氏农耕文明代替，农耕文明建立在燧人氏狩猎文明和伏羲氏渔猎文明之上，厉山神农氏农耕文明有多不胜数的证据文明是继承燧（随）人氏而来，中华文明一脉相承。每个中华民族个体血脉基因里有最真实的中华历史片段。见续文——————《随州列山氏》
随州安居古城遗址毖 通安也，安居最早是伏羲氏毖栖氏建立古城 ，传说中的夏朝王都安邑古城 ，安居遗址年代吻合，舜遗址在随州，禹随州洛阳金鸡岭，故夏少康复国时期，淅河庙台子是斟寻夏王都遗址，安居古城遗址也是一个夏王古都，都是少康复国 军事战略要夺之地。
少康是夏禹的玄孙，夏启的曾孙。
少康从小就很聪明，有心计。后缗氏觉得这个儿子很有希望，在他刚刚懂事的时候，他祖父一辈太康荒唐失国，仲康做傀儡忧愤而死，以及他父亲后相被杀害等惨痛情形全都告诉了他，并且叮嘱他长大以后一定要为祖父和父亲报仇，把失去了的国家大权夺回来。
少康自幼受到这种报仇雪耻的教育，果然立志发愤图强，为复兴夏朝做准备。他先在外祖父有仍氏那里担任管理畜牧业的官，一有机会就学习带兵打仗的本领，并且时时刻刻对杀父仇人过浇保持着警惕。过浇果然打听到了少康的下落，派一个叫做椒〔jiāo〕的大将，到有仍氏部落来搜捕少康。少康早有准备，赶快逃奔到虞舜的后代有虞氏那里，躲过了椒的搜捕。有虞氏的首领虞思看到少康很有出息，叫他在部落里担任管理膳食的官，学习管理财物的本领。这样，少康就变成了一个文武双全的人。虞思看到少康为人可靠，就把自己的女儿嫁给他，并且把一块地方交给他管理。方圆十里，有很好的田地，有五百名士兵。少康就有了恢复夏朝的根据地和武装力量。
少康在给关心老百姓的疾苦，宣扬他的高祖夏禹的功德，争取人们支持他复兴故国。他把那些被后羿和寒浞搞得妻离子散、家破人亡、流浪在外的夏朝旧官吏召集来，叫他们跟着他打回老家去。他先派一个名叫女艾的大将去刺探过浇的虚实，又派自己的儿子季杼〔zhù〕去消灭戈 （斟浔），削弱过浇的力量。女艾和季杼都出色地完成了任务。少康对于过浇那边的情况已经了如指掌，并且由于消灭了戈 ，也使得过浇处于孤立无援的地位。
一切都准备好了，少康便起兵，历数后羿、寒浞、过浇等人的罪行，杀奔夏朝的都城斟浔 （随州淅河） ，随后又收复安邑古城（安居古城遗址）。这时候寒浞已经死去，过浇虽然想顽抗，怎奈大势已去，终于被少康消灭了。天下又回到了夏禹子孙的手里。这件事，历史上称为“少康复国”或“少康中兴”。
真实历史不能脱离时间空间人物活动范围限制，随州淅河(斟浔遗址)，与随州舜帝遗址，安居古城遗址(安邑夏王故都城)符合夏少康复国此时政治军事经济地理人物活动范围，故安居古城遗址既传说中的安邑夏王都城。
注 安通毖安居古城遗址 伏羲氏王朝后裔毖栖氏所建古城
逐鹿之战
蚩尤自天门石家河安陆广水淅河厉山唐镇枣阳掠人夺地，占领神农炎帝九州，黄帝在阪泉之战中已经确立为炎黄部落联盟首领，蚩尤更是坐镇安邑，制造了五种兵器，来保护安邑这一繁华宝地。晋《地理志》及太康《地道记》均云：“虞舜旧都安邑及鸣条地。”《帝王世纪》及《通典》又均云：“安邑为尧舜旧都，后为夏禹都。”也就是说，尧舜禹也都曾占据安邑这个天下最繁华的地方，并在安邑建都。 安邑是华夏文明的重要发祥地之一，历史底蕴深厚，迄今不下4000多年的建城史，是中国最古老的的城市之一。大禹治水成功之后，民始安居，为纪其功，夏启建都于此，命名为安邑。
夏朝末代皇帝，夏桀自鸣条之战的败亡之地，退走厉山，带领着夏朝遗民，退避南巢。
鸣条之战是夏桀最后一战，鸣条之战古战场在安居古城遗址附近，鸣条之战后夏桀带着妹喜自安居过厥水河退到厉山，最后带着夏朝遗民遗族出逃南巢，诸多古籍记载，安邑古城是中华文明发祥地，出土的殷墟卜辞，西邑就是安邑，就是夏朝。武丁时代卜辞中“西邑”一辞的出现，是作为受祭的对象，《尚书 太甲》《清华简 尹诰》：惟尹既及汤咸有一德。尹念天之败西邑夏。《尹至》也载：“（成汤）自西翦西邑”，《礼记 缁衣》：《尹吉》曰：惟尹躬天，见于西邑夏；自周有终，相亦惟终。《尚书·汤誓》：“桀都安邑。”蔡沈《集传》云：“夏都安邑，故曰‘西邑夏’《史记索隐》:“ 夏安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南,故日夏墟。”也就是说，成汤是从西边出兵攻入夏都的，这段记载并非孤证，因为《吕氏春秋》也提到“汤犹发师，故令师从东方出于国西以进”。由此可见，在商朝时期，西邑指的就是安邑，既随州安居古城遗址。
安邑，随州安居附近恰恰有七条的地名，随州均川七条与安居接壤，商汤军队自随州均川攻打夏桀，大概在七条附近发生灭亡夏朝著名的鸣条之战，然后夏桀就逃亡厉山。
夏朝，发源于随州尧舜禹，现代科技能够证明随州是中华文明发源地，碳十四能够测年代，青铜器铅同位素，能标注青铜器的产地，万物有灵，能够记录真实的历史，元素周期表里各种各样的同位元素，放射性元素，微量元素等等科技手段发展，不仅能标注遗址遗物具体时间，遗址遗物甚至还可以还原历史影像声音图像，十来年后能够让真实的历史展现在科技手段下，随州历史就是中华文明历史，随州就是中华文明发源地，燧人伏羲女娲神农炎黄尧舜禹来自中心随州，科学科技手段发展在二十年内会让那些制造虚假空的叫兽们原形毕露，真实的历史经得起科学技术检验，留文以验。
阪泉之战，黄帝成为炎黄部落联盟首领，黄帝孙高阳即位（颛顼帝）。颛顼死后，黄帝曾孙高辛即位（帝喾）。喾死，尧立。尧舜禹，黄帝，颛顼，喾，尧，舜禹都在随州天下中心九州，逐鹿之战胜利后，黄帝收复了蚩尤占领这些地域，分封于子孙后裔。逐鹿之战，蚩尤三苗石家河部落掠人夺地，造成大量炎帝部落迁徙，黄帝曾经与蚩尤对峙安邑古城，黄帝军队在环坛一线，蚩尤占领(安邑)安居古城遗址，又有传说中铜兵利器，蚩尤为保护繁荣安邑宝地，相传曾经制造出五种铜兵，安居到环坛间，在陨水河之上，确实有高高的十几米红土涯护为着安居古城遗址，这道壮观几里长的红土垭，难道这就是安居护城河和护城墙，如果有这么高的护城墙保护安邑，那证明安邑绝对是宝地，安居古城安邑如此壮观厚高的护城墙，和护城河防线，也证明黄帝打败蚩尤确实困难。