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楼主: 火蛇火蛇

大禹治水始自随州

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 楼主| 发表于 2021-11-13 16:47 来自手机 | 显示全部楼层
鲧禹(鱼余于)都是鱼,鱼来自水,随州龙门街处禹凿龙门,所以后世流传鱼跃龙门,鲤鱼化龙,化龙的鲤鱼就是大禹。

大禹治水十三载,以治水赈灾形式,各种各样农作物食物种子,救济九州灾民饥荒,把大量的随州农业耕作熟练人员,安排在九州各地,传播神农农业为民生根本,管理九州农耕生产收获,形成九州厥贡的传统,夏朝根基建立在大禹治水基础上。


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 楼主| 发表于 2021-11-13 17:52 来自手机 | 显示全部楼层
伏羲女娲定嫁娶,在随州形成安家传统,家,家族,部族,华族不仅形成三皇五帝根基,更是夏朝的根基,祝融鲧禹都是一个部族四岳之崇,当鲧治水,九年无功,舜把鲧交于崇部落族长祝融,祝融以族规惩罚形式,殇鲧于羽山,父死子继,禹深刻吸取鲧治水失败教训,因此大禹治水十三载,兢兢业业把舜帝捧到天上成天帝,大禹治水三过家门而不入,以治理水患,安排自己的随人九州管理厥贡,形成天下九州归心大禹,建立夏朝根基,在舜帝把天下帝位交给大禹的时候,以避舜子商均以及随州众帝裔的缘故,在随州洛阳建立夏朝,把握九州厥贡,終于开启夏王朝兴盛。

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 楼主| 发表于 2021-11-13 18:51 来自手机 | 显示全部楼层
大禹治水,三过家门而不入,大禹是真不敢入家门,因为大禹之父鲧,盗帝息壤,治水九年无功,随州城里水潴留,而鲧却天天以家为乐,家族为鲧天天留家误大事而议论纷纷,鲧以家为乐耽误治水,舜帝以鲧治理水患不力论罪,而最终被四岳崇族长祝融殇于羽山,大禹深刻吸取教训,大禹兢兢业业捧着舜帝上天为天帝,舜帝因为出生寒门,需要大禹这样捧才,巩固舜帝在天下百官威望,也很享受天帝治理天下百姓过程,因此舜帝很器重大禹,大禹对舜帝是兢兢业业力捧上天,但是鲧因舜殇于羽山,也是大禹脱离随州在洛阳建立夏朝必然之路。

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 楼主| 发表于 2021-11-14 18:49 来自手机 | 显示全部楼层
大禹以随州洛阳为都,为禹征三苗入手条件,尧帝禅让帝位于舜时,三苗在以丹朱借机叛乱,天帝舜禅让帝位于大禹之时,三苗蠢蠢欲动,具体是三苗不德,不敬神明,不遵循禹贡制度等等,随州洛阳正是毗邻三苗石家河的重要战略军事要塞,大禹治水,在石家河上游筑坝栏水蓄水,尚书记载,禹征三苗四旬到七旬结束,大禹在四月时候,乘着雨季大洪山山脉洪水的下泻水量,破开栏河蓄水坝,水淹三苗,大禹然后借水势一鼓作气荡平三苗,终于平定了华族千年之患的三苗。据苗史记载,洪水地震战争导致三苗败亡迁徙,禹征三苗是大禹把洪水作为武器一举征服石家河三苗,据石家河考古发现,三苗驻地石家河的确毁于洪水。

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 楼主| 发表于 2021-11-15 12:48 来自手机 | 显示全部楼层
大禹治水,以舜天帝神权名义在天下九州赈天灾救百姓于饥荒,使神农中心九州农耕文明统一天下九州形成华夏,大禹治水以随州人安排到九州各地辅助治水,水利灌溉建设和管理农业生产与收获,传播神农农耕生产是民生之根本的思想理念,使天下九州厥贡形成夏朝基础,大禹涂山之会就是在治水救灾厥贡这样背景下举行,大禹涂山之会确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛,仪式十分隆重,会议开始后,当时有个叫汪芒氏方国的部落首领防风氏姗姗来迟,有意怠慢大禹的命令,大禹当机立断,在会上杀了防风氏,以儆效尤,这说明禹已经从部落联盟首领变成名副其实的帝王了。这使得与会所有方国之君深感恐惧,他们只得小心翼翼地听从大禹的指挥,神农农耕文明诞生了夏朝,所以大禹又被称为神禹,君权神授。大禹对不敬神明不尊禹贡规则而信巫的三苗征伐,九州厥贡  涂山大会  禹征三苗胜利奠定夏朝根基,君权神授天帝舜禅让帝位于大禹,大禹效仿天帝舜设土方(尚书),大禹封高山大川,封九江大河,封九州诸侯国王,大禹封太山庙,大禹封姓氏,大禹封方国,九州禹贡水路船运到随州厥水,天下九州一统就形成夏朝。

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 楼主| 发表于 2021-11-15 13:27 来自手机 | 显示全部楼层
大禹治水,天下九州出自中心九州,中心九州范围大概就是随州地域,禹贡厥贡天下九州,天下九州是大禹治水安排随州人在管理厥贡,故天下九州名称出自随州,随人随天下九州管理厥贡,故有天下九州之名称区别厥贡随州,大禹治水禹贡点名随州历史悠久,随人氏即燧人氏,伏羲女娲疱牺即随人氏,神农继承随(燧)人而有天下,史记点明五帝后裔在随州圣宫管辖范围,天下九州名称来自随州。

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 楼主| 发表于 2021-11-16 02:48 来自手机 | 显示全部楼层
大禹治水形成天下九州围绕着中心九州,夏朝主体部分在随州中心九州,神农农耕文明诞生夏朝,以神农农耕为天下九州百姓民生根本,是大禹治水中心,天下九州沿水系厥贡随州厥水,随州洛阳,随州淅河,随州安居,随州唐镇,随州环潭,随州厉山……都是夏朝不同时期王都。大禹启洛阳定都,太康仲康桀淅河斟鄩都,尧舜禹启不降孔甲随州安居安邑都…………后羿寒促在随州淅河……过浇 在随州安居……启征西河在随州淅河,五子之歌随州洛阳…………随州中心九州,是神农农耕文明基地,天下九州农耕来自中心九州随人农耕经验传播。

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 楼主| 发表于 2021-11-16 17:25 来自手机 | 显示全部楼层
 禹曰:“俞哉!帝光天之下,至于海隅苍生,万邦黎献,共惟帝臣,惟帝时举。敷纳以言,明庶以功,车服以庸。谁敢不让,敢不敬应?帝不时敷,同,日奏,罔功。无若丹朱傲,惟慢游是好,傲虐是作。罔昼夜頟頟,罔水行舟。朋淫于家,用殄厥世。予创若时,娶于涂山,辛壬癸甲。启呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。弼成五服,至于五千。州十有二师,外薄四海,咸建五长,各迪有功,苗顽弗即工,帝其念哉!”帝曰:“迪朕德,时乃功,惟叙。”____《虞书  益稷》
大禹治水天下九州名称出自随州,禹有十州二师,杨州益州凉州荆州等州名称应该是随州人掌握管理厥贡后取州名,以区别随州。

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 楼主| 发表于 2021-11-16 18:03 来自手机 | 显示全部楼层
禹贡  天下九州之首是随 ,天下九州名称来自随州,九州之首随应该是王都城,随州城黄钟大吕代表着正是舜帝都城,大禹治水来自随州天帝舜,大禹历时四载挖掘随州城编钟大吕都城,天下厥贡随州厥水,大禹治水因随州而天下。

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 楼主| 发表于 2021-11-17 20:15 来自手机 | 显示全部楼层
禹贡 随山浚川 任土作贡    随州是九州首,指名了禹贡出自随州,夏朝进贡制度来自随州大禹 ,是以中心九州土壤成色定天下九州厥贡。 随山刊木 奠高山大川  指出随州地位尊崇,禹治水四载开吕梁 导积石 凿龙门 排伊厥形成黄钟大吕随州城是天下之都,舜帝天帝之王都。大禹治水,烈山焚泽,随山即是烈山,随山也是随州城,大禹治水挖随州护城河,在近圣门街舜田处和龙门街月光池附近草店子街处都曾经焚泽烈山,把沼泽地的芦苇以大火焚烧,露出河床,开挖河道,形成随州护城河。

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 楼主| 发表于 2021-11-18 10:20 来自手机 | 显示全部楼层
禹贡中随山即烈山,随山就是随州城,随州城以烈山为中心建造护城河,大禹治水围绕着舜帝随州城,禹贡点明了随州是夏王朝中心之地,夏朝源自随州,天下九州名称来自随州,大禹以随州人的神农农耕文明经验引导天下九州百姓以农耕为民生,夏朝主体在随州中心九州,夏朝来自于随州。

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 楼主| 发表于 2021-11-19 10:03 来自手机 | 显示全部楼层
大禹治水,随山浚川,随山刊木,随山即烈山,以随州尧舜圣宫为中心,开挖随州护城河,大禹开吕梁导积石凿龙门排伊厥,形成随州城巨大的编钟脊梁,随州城黄钟大吕由烈山山体形成钟腔主体,鲧盗帝息壤,筑三韧之城,鲧禹挖掘护城河形成编钟形状城墙,随州城此钟应该世界第一大钟,由编钟底北门处到草店子街钟柄,长约四到五公里,周长由十几公里护城河组成,以尧帝圣宫为中心,烈山大道为钟轴线,舜帝天后宫龙门处为钟钮,绕舜田,过舜井,编钟越大代表王权越大,天帝威望是天下九州共音,随州城无疑是天下九州之王都,九州厥贡随州厥水,随州城大音希声,四千年风沧,依然如故见证尧舜禹光辉历史。

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