孔子论君子（六）

老李九七

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言

        君子有三种敬畏：“敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话。小人则不懂得天命而不知敬畏，不尊重地位高、德行高的人，轻侮圣人的话。”

        孔子及其学生们一生的天命在于承继道统，传续千古之文脉，坚定“道济天下”，他认为这是上天所赋予他们的责任，所以必须去做。在礼崩乐坏的社会环境中，虽然颠沛流离，屡遭艰难，然而却矢志不渝。

        一次，孔子带着学生来到了宋国，在大树下教学生练习礼仪。宋国的司马桓魋威胁孔子阻止其弘道，派人拔了这棵大树。他的学生们很担心老师的安全，就要孔子赶快离开宋国，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何!”孔子认为他所具备的德是上天赋予的，桓魋又能怎样呢?这里充份体现出他对于天道的坚信和仁者无畏的精神。

        又有一次，卫国大夫王孙贾曾问孔子说：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?”孔子说：“不然！获罪于天，无所祷也。”孔子对于王孙贾关于奉承奥神、灶神的提问，告诉他如果人获罪于天，违背了天理，怎么祈祷都是没有用的。孔子强调敬天知命极其重要，说：“不知命，无以为君子也。”

        古语云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”孔子标出君子作为理想人格的化身，传统文化将人们所具有的一切美德都赋予了君子，教人们做君子莫做小人，使人思考人性与良知的尊严价值，谦卑地永远追求真理。君子成为历代人们特别崇尚的楷模，历史上有无数仁人志士、正人君子坚守着道义和节操。

苏小麦

心有敬畏，才会有所为和有所不为

冷明初

全部拜读了，最后一句，"而当今中共却逆天叛道，破坏传统文化和人们的正信。"圣人云：“君子和而不同”，此语不敢苟同。

冷明初

全部拜读了，圣人云：“君子和而不同”， 最后一句，"而当今中共却逆天叛道，破坏传统文化和人们的正信。  " 此语偏颇过激，委实不敢苟同。