炎黄阪泉之战

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全世界的华人都称自己为“炎黄子孙”，“炎黄”指的是“炎帝”和“黄帝”，炎帝黄帝部落的先祖都是从与有蟜氏互为婚姻集团的伏羲后族少典分裂出的氏族，炎黄同根本一家，神农氏创造农耕文明，炎黄同为农耕部落，农业农耕种植为水源之争是几千年经常发生的现象    ，在五千年左右之时，阪泉之战地点在随州厉山与枣阳之间。阪泉之战是枣阳白水和随州间的白泉流控制权，农耕是炎黄之战的起因。随枣之间有熊虎豹鹿鹰等地名就是炎黄之战历史留下名称。距今约五千年炎黄部落之战，不可能在距离几百上千里之间发生，那些胡夷鞑虏之族硬是把中华炎黄之战，逐鹿之战搞成腾云驾雾几百几千里地去开战，其实鞑虏胡夷羌仍然是伏羲女娲氏繁衍后族，真实的随州是没必要争名分，名分是那些需要正名的抢跑了
《史记·五帝本纪》开篇即言炎黄之战，说：

轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。。《大戴礼记·五帝德》原文：

（黄帝）治五气，设五量，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、豹、虎，以与赤帝战于版泉之野。三战，然后得其志。
《列子·黄帝》曰：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”《大戴礼·五帝德》则记载道：“（黄帝）与赤帝（炎帝）战于阪泉之野，三战，然后得行其志。”黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利，做了相当充分的准备，他们不仅调动了本部落的全部力量，而且也联合了其他部落作为盟军，在这方面黄帝表现得更为出色。上述文献中所记述的熊、罴、豹、貙、虎和雕、鶡、鹰、鸢并非猛兽飞禽，而是各部落图腾的名称。炎黄阪泉之战，其实也是争夺部落联盟领袖地位之战，是黄帝征服了各个部落之后，进而要取代炎帝神农氏的武装夺权，“得其志”，成功了，如愿以偿了。黄帝有两件重大的政治军事行动大约是属实的：一是跟炎帝神农氏三战于阪泉之野，一是跟蚩尤战于涿鹿之野；正是在“擒杀蚩尤”之后，“诸侯咸尊为天子，代神农氏。

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炎黄同根本一家，神农创造农耕文明，枣阳雕龙碑遗址本是炎帝神农农耕部落，而黄帝也出自雕龙碑遗址，多种古籍记载炎黄同根生，水源是农业的命脉，阪泉之战是炎黄农耕部落农业生产为水源之争，既枣阳白水河道流向灌溉农田问题，引发炎黄多部落为水源的争斗，后来演变为部落集团权利之争，阪泉之战是炎黄多部落群体之战，约五千年前的部落战争，必须符合部落群体人员体能，原始部落集体身体体能在二十公里范围之内发生战争是合情合理，唯有随枣之间符合炎黄之战部落条件，那个时候的部落人群是不可能腾云驾雾脱离实际空间 ，跑到几百上千里外发生炎黄战争，并且黄帝战蚩尤逐鹿之战古战场也在附近鹿头镇，真实的历史必须符合人物空间地理时间活动范围。

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炎帝神农是一个时代的光辉，在六千五百年至四千年时间段，随州神农炎帝农耕遗址是中华所有这段时期遗址的巅峰，神农氏农耕遗址代表着中华文明辉煌，在中华范围内什么龙山文化良渚文化二里头等等只能算是神农农耕文明搭边文化。这些不入流的喧宾夺主，神农其实中华农耕文明代表。

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      三苗与神农炎黄尧舜禹征战长达千年之久，有三苗之地必然有神农炎黄尧舜禹，有炎黄尧舜禹之地必然有三苗，没三苗的地方当然就没有炎黄尧舜禹，不是冤家不碰头，冤家对头从打到融合整合，形成中华文明夏朝。
       炎黄阪泉之战是华族农耕文明统一，黄帝获得炎黄部落领导权，神农农耕文明下炎黄部落同根相生。蚩尤是三苗九黎之君，九黎即九夷，还传说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”、“蚩尤作冶”、“以金作兵”，可见蚩尤是九个亲属部落结成的部落联盟的首领，他们勇武善战，武器装备也比较先进，这些传说反映了真实历史的影子，今已从天门石家河遗址考古学中得到证明。  逐鹿之战黄帝擒获三苗首领蚩尤，炎黄之战和阪泉之战形成黄帝后裔封地多在随州，高辛氏（随州高城）帝尧（随州唐王）高阳氏（随阳店），，，鳄候（黄帝后裔姬姓)等等   ，证明黄帝是逐鹿之战胜利获地封后裔，黄帝在阪泉之战立下大功。
   《逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。

      《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”    三苗遗址石家河，以蚩尤为代表，侵占神农炎帝部落，破坏神农公平交易规则，蚩尤为暴为抢为私代表的三苗，侵略炎帝部落地盘，占领耕地农田渔场河流，蚩尤率领的部落联盟由于武器水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤的扫荡下，厉山九隅九州居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。蚩尤自天门孝感打到淅河随州厉山一路战争扩张至枣阳南阳，随州炎帝惘榆向黄帝寻援，炎黄部落在黄帝的带领下，展开的逐鹿之战，鹿头镇曾经就是炎黄与蚩尤战场之一，涿鹿之战不同于阪泉之战，它是在两个部族集团之间进行的， 因而打得分外激烈，留下很多神话传说，如说黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。还传说黄帝在困境中得到玄女的帮助，自随州雷泽中以栖牛鳄鱼夔皮制作了80面夔皮鼓。《山海经·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。   反映战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女女妭阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易，而胜利以后，又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，“不得复上”，应龙参战以后，也“不得复上”，天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年。黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。

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逐鹿之战是以石家河三苗为首蚩尤！蚩尤为暴，破坏神农公平交易秩序，侵占略夺随州神农炎帝土地河流山林牧场，形成神农氏族躲避迁徙，一支迁徙为神农架，一部迁徙湖南高平，一群迁徙河南南阳芯阳等地，形成多地神农氏族群。炎帝惘榆无奈向枣阳雕龙碑黄帝求援，逐鹿之战炎黄部落联盟最终获得胜利，收复失地，失地原来神农部落已经流散，自然就是黄帝后裔封地随州周围原因。