随州民风之殇

梦中的绿洲

随 州 民 风 之 殇

文/梦中的绿洲

炎帝神农中华魂
  编钟神韵华夏风  
汉东之国随为大
鹿角立鹤乐悠悠

今不如昔民风衰
婚丧嫁娶盲攀比
巧立名目摆筵席
大操大办装排场
铺张浪费拼势利
你来我往忙随礼
纯真情感扭曲异
金钱维系作鸡肋
借机敛财风犹盛
为顾面子虚荣心

不堪重负人情债

作茧自缚浑不觉
陈规陋习何日改
若盼文明新风来
冰融雪化笑迎春

梦中的绿洲

【注    释】

       （1） 炎帝神农：炎帝神农是华夏民族（汉族）的始祖，炎帝神农故里在今湖北省随州市。

        炎帝神农有以下八大功绩：

       始作耒耜，教民耕种。《易·系辞下》曰：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”《管子》中说：“神农教耕，生谷以致民利……”耒耜的使用和植五谷，解决了民以食为天的大事，使人类由原始游牧民族生活向农耕文明转化。

        遍尝百草，发明医药。神农以身验草木，医民疾，减轻人们的痛苦，延长了寿命。《世本》载：“神农和药济人”，《淮南子》中说：神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日遇七十毒”。我国第一部药物学专著《神农本草经》归之神农氏。

        治麻为布，制作衣裳。《皇王大纪》中载：“治其丝麻为之布帛。”神农教民化桑麻为布帛，解决了以兽皮、树叶裹体的时代。

        日中为市，首倡交易。《易·系辞》中说：“神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。在随州，称之白午集，就是每当太阳当顶时，人们就聚集到一起交换货物，交易完后便回家。神农发明的物物交易，打下了商业发展的基础。

        削桐为琴，练丝为弦。《世本》中说：“神农氏……始削桐为琴，练丝为弦”。随州曾侯乙墓中发现了在我国秦汉时期失传的五弦琴，同《世本》中所说的五弦琴相差无几。神农发明了乐器，用和谐的音乐使部族们明白，以治混乱。

        弦木为弧，剡木为矢。弓箭的发明，防止了野兽来袭，打击了外来部落入侵，保护了劳动成果。

        作陶为器，冶制斤斧。《资治通鉴外纪》载：“神农氏作陶冶斤斧。”有了陶器，可以贮藏食和蒸煮食物，改善生活条件。

        台榭而居，安居乐业。《路史》载，神农“相土停居，令人知所避趋。”建造房屋，使人们有了遮风挡雨的地方，进退有所。

        （2）编钟：此文中特指为曾侯乙编钟。曾侯乙编钟为战国早期文物，1978年在湖北随县（今随州市）成功发掘。出土后的编钟是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。 曾侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存最好的一套编钟，至今仍能演奏乐曲，音律准确，音色优美。

        编钟是中国汉族古代大型打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由古代侍女用小木槌敲打奏乐。

        （3）汉东之国随为大：意思是汉水东面的众多国家中隋国最大。
        
        出自《左传·桓公六年》《古文观止·季梁谏追楚师》，原文如下：
         
　　楚武王侵随，使薳章求成焉。军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我故难间也。汉东之国隋为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。少师归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之蠃，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。

        （4） 鹿角立鹤： 是1978年在湖北省随州市曾侯乙墓出土的国宝级青铜器文物。这是一件合鹿角与鹤身于一体的艺术品。鹤细长颈，昂首伫立，舒展双翅，头插一对上翘呈弧形的铜质鹿角，拱背，垂尾，两腿细而长，立于长方形座板之上。

        其头、颈部分及鹿角之上均饰错金涡云纹和圆圈纹，腹、背部饰斜宽道羽毛状纹，中间夹有三角纹、凸形脊纹，翅上饰浮雕蟠螭纹和小圆圈纹。座板长45厘米，宽41．4厘米，四边中部各有一壁虎形衔环纽，上饰勾连云纹。鹤嘴部右侧有铭文一行七字：“曾侯乙作持用终”。

        此器鹤身鹿角，造型优美，形态美观，风格独特，是青铜器中的艺术精品。现藏湖北省博物馆。

        “鹿角立鹤”还被随州市定为自己城市的标志，2007年第八届中国艺术节的吉祥物“楚楚”就是以 鹿鹤为原型。

        鹤自古就被视为吉祥鸟，是群禽之长，向有“一品鸟”之称。鹤除了吉祥之意外，因其寿命能达到六七十年，故与松、龟并列，为人们心中吉祥长寿之象征。

        鹿是一种长寿的仙兽，据古书记载：千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年为 玄鹿。更因为鹿和“福禄寿”的“禄”同音同声，所以有富贵之象征。故此器寓意“吉祥长寿”,极富浪漫主义色彩，让鹿乘着白鹤洒脱飘逸归西，表达了古代人民对自己幸福生活的向往之情。

素颜yx123

随州的攀比之风确实是日甚一日，普通老百姓人情债负担很大~~~

梦中的绿洲

素颜yx123 发表于 2014-8-1 20:09
随州的攀比之风确实是日甚一日，普通老百姓人情债负担很大~~~

中国是个人情社会、亲情社会、友情社会，一言以蔽之，是个关系社会。因此，在中国活着就特别累。不是说人情亲情友情不重要，是说不累人累已，不落俗套为好。黄金是珍贵的，但鸟翼系上黄金，鸟儿会被重负所拖累，难以快乐而轻盈的高飞。人亦然。同时，人情债的背负，也是社会潜规则和社会环境所致，需要改善社会风气，培育先进文化。

梦中的绿洲

素颜yx123 发表于 2014-8-1 20:09
随州的攀比之风确实是日甚一日，普通老百姓人情债负担很大~~~

当今社会，办什么事都要讲人情，办完了事要还人情。“滴水之恩，涌泉相报”是中国千百年来的传统美德，可随着岁月的变迁，商品经济大潮的浸染，人际交往掺杂越来越多的功利色彩，人情被庸俗化，已经完全没有了先辈们“千里送鹅毛，礼轻情谊重”君子之交淡如水的风尚。

梦中的绿洲

素颜yx123 发表于 2014-8-1 20:09
随州的攀比之风确实是日甚一日，普通老百姓人情债负担很大~~~

        中国乃礼仪国家，国人注重人情好面子，俗话说：“人活脸，树活皮”。从古到今，无论是达官贵人还是黎民百姓谁都要面子，面子观和人情观早深入人心，面子和人情已经成为支配中国社会的“潜规则”，中国人爱面子重人情已到了无以复加的地步。在国人潜意思中，有了面子似乎就有了尊严和一切，穷人视面子为骨气，富人视面子为荣耀。可面子似乎是做给别人看，也要别人给，想不丢面子就不能输给他人。于是，请客要隆重，送礼要丰厚，“礼尚往来”演变成物质与金钱的层层加码，在攀比与利益的驱使下，人情成为负累和偿还不清的“债”，强撑面子之人暗地里却苦不堪言。

      随着人们生活水平的提高，人情消费也在水涨船高。人们要应付逢年过年、婚丧嫁娶、添丁生辰、升职晋级、考学参军、开业乔迁等等五花八门、名目繁多的“人情”利事，低收入人群不堪重负，高收入人群同样被节节攀升的人情价码弄得叫苦不迭。

      除去随礼凑份子，单是走亲访友，人来客往的招待费用更是没有个定数。有朋自远方来，聚首叙旧，原本是件愉快的事情。可如果经常性的亲友造访，时日长久必影响正常的生活和工作，成为令人头疼的事情。

素颜yx123

梦中的绿洲！ 发表于 2014-8-1 20:22
中国乃礼仪国家，国人注重人情好面子，俗话说：“人活脸，树活皮”。从古到今，无论是达官贵人还 ...

分析的很到位。
“改善社会风气，培育先进文化”不能只是口头上的一句话，要想真正做到不为人情债，面子观点所累，需要全社会形成共识，这还真不是一朝一夕的事，就像“礼仪之邦”也不是一朝一夕炼成的一样，任重而道远啊~~~

梦中的绿洲

素颜yx123 发表于 2014-8-1 20:34
分析的很到位。
“改善社会风气，培育先进文化”不能只是口头上的一句话，要想真正做到不为人 ...

任重道远，早改早好，不改更糟。

解放前（中国新民主主义革命时期），劳苦大众背负三座大山是“帝国主义、封建主义、官僚资本主义”，此三座大山剥夺了旧社会人民生活的幸福感，给他们带来了痛苦。

解放后（中国现今社会主义时期）老百姓也背负三座大山是“看病难、住房难、人情债”，此三座大山关系民生，是人民生活的重心，影响着现代人民的生活水平，大家深受其害，苦不堪言。

梦中的绿洲

素颜yx123 发表于 2014-8-1 20:09
随州的攀比之风确实是日甚一日，普通老百姓人情债负担很大~~~

陈规陋习是全国普遍性的问题，在随州表现尤甚，大有水涨船高之势，此风不可涨，害人害己呀！

lyt

肺腑之言

盲人摸象

素颜yx123 发表于 2014-8-1 20:34
分析的很到位。
“改善社会风气，培育先进文化”不能只是口头上的一句话，要想真正做到不为人 ...

楼主这帖很肤浅的认知和粗糙的附会牵强!
《随州民风之殇》的根源在哪?
社会风气沦丧,与先进文化的缺失,病因是什么?
不是几句顺口溜所能揭示的!
也不是一个民网而能讨论的大话题.
就此一笑路过!

盲人摸象

lyt 发表于 2014-8-1 21:10
肺腑之言

是么?