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楼主: 遇随而安

[游人游记] 随安西行,看昊天雪脊高原红

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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:01 | 显示全部楼层 | 来自湖北
本帖最后由 遇随而安 于 2015-2-9 14:16 编辑

本帖最后由 遇随而安 于 2014-8-25 06:58 编辑

8月6日------8日
格尔木、沱沱河、那曲、纳木措。
    这真是一段艰难的历程。
    格尔木的海拨2850,用8月5号以后的眼光来看,实在不能算高啊!
    用后来三天的生活来对比格尔木,真是一个好城市。市区街道开阔,市场繁荣,众多的药店齐齐地向外地人推荐“高原安”、氧气袋之类的对付高反的药品、装备,提醒着我们前方的道路绝非寻常。
    面对未知行程的紧张,释放压力最好的办法之一就是找一个习惯老脾胃的餐馆。格尔木的外来定居人口估计也比较多,找川菜、湘菜馆子并不难。我们在5号晚上吃的是川菜,事后证明这顿饭很有必要,这也是我们到拉萨之前,吃得最High的一顿饭,还有青稞酒
    (郑重补充提醒:进入高海拨之前,不要饮酒。我们是酒量有点过大,所以过于自信。总而言之,喝酒会加重高反)

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    本意是想快速通过高海拨地区,定于6号凌晨5点出发,略有耽搁5点半车子开动。5点半是什么概念呢,相当于我们本地的4点吧。
    车子一出格尔木,海拨迅速上升,大家开始都沉静在凌晨的睡梦中,七点多的时候周围的景物逐渐清晰,看到被称为“天路”的青藏铁路一直在国道边陪伴着我们,沿途是巍峨的昆仑山脉,海拨已到4000以上,山体几乎寸草不生。沿途陆续出现兵站,身着高原迷彩的人民解放军显得特别精神焕发,驻军规模也比较大,各种野战装备、营垒,吸引了大家的长短不一的镜头。一位女性一边拍照一边对我说:我老公当过兵,把这些拍回去,他一定很高兴。

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厚重如昆仑一般的威武之师,在营房门口常常会打出广告:提供热水、高原反应救治站等等,展现着“人民子弟兵”的本色。

    海拨一直在攀升,大约是上午10点多到11点的时候,大家看到了第一座雪山,现在的时候还正是中国农历三伏里的中伏,正是一年之中最热的季节,来自江淮平原的人们第一次在盛夏看到积雪,个个兴奋不已,不管有无高原反应都下车来照像留念。

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上面的广告是:昆仑山地质公园欢迎您!
    这个时候的海拨已经过了5000,奇怪的是在3800海拨的时候发生严重高原反应的我,现在反倒没有感觉。车上各人的反应不尽相同,与我们同行的一个29岁的女性从下午开始一直到后来离开纳木措进入3700海拨以下的拉萨,其间一直无精打彩不吃不喝,吃了喝了就吐;同行的两位广水女性年纪偏大,一个总在喊头疼,另一个坐我旁边精神倒是很好,嘴唇却与大家一样开始变得乌暗;倒是十堰的一个50多岁的女性精神非常饱满,每见到一处景色总是忍不住大喊司机停车,端上装备就跑下去照像,让我这样还算壮年的男性都深感佩服和自愧不如。

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                                      见到“天路”上飞驰的列车。

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昆仑山口  杰桑.索南达杰烈士记念碑
这里也叫可可西里索南达杰保护站

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    起名叫“不冻泉”,显然一股夏天没有冰冻的泉水都如此稀罕,那么冬天如果还能见到流动的泉水,在这海拨5000以上的地方,那该是多么神奇的一件事情。
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终于见到美丽的“可可西里”。我对摄影没有研究,这张图片也不过是在大巴车上照的,不过个人仍然非常喜欢,将它发到微信里,注明:“可可西里  海拨4510——此刻天不再遥远”
仿佛,延着地平线走过去,便可融入昊渺的蓝天。
昊天,仿佛就在头顶,甚至,就在手边,触手可及。

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这两张图片是一个位置:唐古拉山口。上面有标注:海拨5231。
    这几乎是我们此行的最高海拨。此时气温非常低,因为是山口,风也非常大。这些困难没有抑制大家的热情,纷纷下车拍照留念。此时的我非常煞风景,只愿早些通过这些高海拨地区。

    翻越了唐古拉山口,大家的兴奋开始沉寂,下午六点左右的时候到达6号的宿营地:沱沱河。
    沱沱河位于“三江源”地区,是长江、黄河、澜沧江的发源地区。我们所住的地方又被称为“万里长江第一镇——唐古拉山镇”,当地人亲切地简称为“唐镇”!
    虽然说名字叫唐镇,却是4500以上的海拨,而且大家经过一整天的颠簸,都是非常疲惫,简单地吃了一点晚饭,8点半我就躺到了床上。所有的人都非常累,几乎没有一个人去拍摄沱沱河的壮美。
    虽然躺到了床上,却开始高原反应了,从镜子里看到自己嘴唇的颜色明显乌紫的,行动甚至翻身都要喘几口气休息一下。我对付高原反应的方法加快呼吸频率,以增加氧气吸入量,白天我就有意识地加快呼吸,小口多吸,所以一直感觉还中,可是睡觉的时候人自然地放慢了呼吸速度,并且是浅呼吸,于是,一有睡意的时候就感觉气不够用了,清醒过来连吸几口,然后慢慢放松,不多一会再次清醒过来吸气。如此折腾大约到了转钟了,脑袋感觉开始发热发烧,甚至发胀,爬起来用无缝头巾叠成帽子把脑袋罩住,一是为了保暖,二是为了把发胀的大头捆绑起来,这样才略微舒服一点。终于迷迷糊糊地睡去,早上醒来的时候,感觉这个觉睡得累,身体似乎作了一夜的斗争,完全没有得到恢复。
    位于沱沱河的唐古拉山镇,外地在此务工的人很多,宾馆居住条件很差,而且价格高。早餐价格也高得离谱,问了一下旁边的餐馆,回答是:一个人15块钱,馒头稀饭管饱,鸡蛋一个。这价格……,算了我们回房间泡面吃。
    我不知道住的这地儿应该叫宾馆还是只能叫旅社,房子看着还行,没有热水,半夜还把房间的电全部停了,以至于大家的手机、充电宝都没有来得及补充电源。旅馆的大厅堆放着五六个大小不等的钢制氧气瓶,时刻提醒着大家这里不是一个简单的地方。

7日

    抱着一个信念就是:我们既然翻过了唐古拉山口,以后的路就会越走越顺。
    出唐镇不久,见到一道河,不宽也不深,不窄也不浅,不湍急却也不平缓,看上去象是一条平常的河流,石桥两边的路标名却十分刺激我:“通天河”。
    这个名字,小时候在电视上、书本里看到过,唐僧师徒四人在通天河陈家庄有很精彩的故事,而且师徒四人取经回来后还在通天河再次发生故事,有续集的。后来上初中的时候在地理课本里知道了这条河的名字,于是更加向往。此次好不容易凑齐了四名男性一起西行,我见到通天河本应叩首膜拜的,只可惜昨晚一夜的折磨,我已经只剩下努力注视一下这条鼎鼎大名的河流的力气,然后连打开手机拍照的活儿都完不成——象这样的小动作,也是需要换几口气才能做好的,时间真的没来得及。
    过了通天河,前面出现一道牌楼,上面写着“欢迎进入西藏”,终于踏入了西藏的土地,我仍然无精打彩,不少人在欢迎语前面留影,我只是下车吹了吹风,应该说是多吸了几口高原的空气。
    路程中伴着夏雨,高原泥泞的道路常常遇上堵车,行驶变得缓慢。我在车上接到家里打来一个电话,要求8号以前报送一份材料。好在我早有准备,打开背包里的笔记本电脑,用手机上网当做热点wifi,大半天的时候将材料做好发送回去,一天的高原行程不知不觉地就过去了。
    晚宿那曲,这是一个地区级别的城市。当然我们也早有心理准备,没有太多的奢望,即使如此,第二天早上我们还是被雷得不轻,大家也就一二十人等候吃早餐,其他的人实在等不及外出另觅果腹之物,看上去挺不错(价格更“不错”)的宾馆、餐厅,服务人员拿着100元的人民币却硬是算不出来应该找还多少零钱,一份面至少要20分钟才能端出来,对了,这份面就是用超市里卖的挂面加上西红柿鸡蛋,18块!我决心回去后再也不埋怨随州的物价了。
    那曲海拨4500米,晚上睡觉略微比在唐镇强一些,看来高反慢慢在适应。
     
8月8日
      
    离开那曲,中午12点半的时候到达传说中的纳木措,西藏人心目中的圣湖。
    纳木错,中国第二大咸水湖,位于西藏中部,湖面海拔4718米。相传是帝释天的女儿,念青唐古拉的妻子。
    从海拨4500的唐古拉山镇、那曲,再到海拨4700米的纳木措,这三天的海拨实在有点挑战我们内地人的极限。
    纳木措湖景区门票120元,感觉还比较合适,晚上就住在湖中岛上,登上岛中山顶,看了日落,也迎接了日出,不虚此行。
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                                               纳木措
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    纳木措湖公园入口,跟大多数公园入口一样,只是进去后还有8公里的路程。
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纳木措公园里的第一个观景台:那根拉

    那根拉山口,在念青唐古拉山脉,海拔5190米。站在这座属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口,感觉风大如狂,经幡欲裂,气温特别低,在山口远眺纳木措,美丽的圣湖,犹如一面宝镜嵌在天际。那头迎风而立等候游客拍照的藏马,让人心生怜惜,我帮不上它什么,只有站在前面为它挡了一会冽风。

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正在维修的那根拉风景石,上面镌刻着六世达赖仓央嘉措的名句:
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见
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                                      纳木措的天空
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                                      纳木措的白云
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    8月9号九点,离开纳木措前往拉萨,途中每到一个地区都要经过公安检查站,虽然略有麻烦,但通行还算便捷顺利。公安检查站的房子也是藏式建筑风格的。
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    下午两点半到达拉萨,住宿下来收拾停当,吃完晚饭到达布达拉宫前面已是七点多,天空仍然明朗,海拨降到3700米以下,似乎所有的人的高反都一去无踪,一切都是那么美好,恍如天堂。


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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:04 | 显示全部楼层 | 来自湖北
本帖最后由 穀雨 于 2014-8-29 17:53 编辑

纳木措很美,补充几张照片。

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纳木措日出

西藏 纳木措 日出.jpg


西藏 倒淌河 刘丹.jpg



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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:07 | 显示全部楼层 | 来自湖北
本帖最后由 遇随而安 于 2014-8-26 23:36 编辑

【拉萨篇:自然环境】                                                                                         .
    拉萨是一个可以称为天堂的城市。
    汉族有一句名言:上有天堂,下有苏杭。这是因为信奉此话的人没有到过拉萨。
    拉萨是中国海拨最高的大城市,可能也是世界上海拨最高的大城市,离天最近,阳光最热烈,说到这里,不由想起了“离恨天”,所谓“三十三天,离恨天最高”,看来我们是距离“离恨天”最近了,所以,俺们也可以说是远离“恨”啦。有点辞不达意,总之,到了拉萨以后,所有的烦恼都没有了,不能说心中有多少爱,至少我们满怀喜悦。
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   转经,不为来生,只是走在接近你的路上……

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布达拉的天,空、纯净。
(前排第一位的美女,一路上高原反应三天不吃不喝,也在拉萨满血满蓝复活了)
    拉萨的海拨不到3700米,对于经历翻过唐古拉、上了五道梁、看过那什么都不错的纳木措等等海拨5000以上的生命禁区的我们,这里就是“一马平川”~
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                          昊天,红宫,雪壁,草原,一切美得似乎不真实
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                                  布达拉宫广场
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                                  大昭寺前磕长头的藏族小姑娘


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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:14 | 显示全部楼层 | 来自湖北
本帖最后由 遇随而安 于 2014-8-27 08:47 编辑

【拉萨篇:人文】


    拉萨是历史文化名城。
    公元七世纪藏族进入奴隶社会,开始修建布达拉宫,汉族农耕文化随着文成公主入藏开始在雪域高原传播,西藏的游牧文明吸纳了农耕文明,青稞开始普遍种植,最重要的是,西藏这个地方开始进入中华民族大家庭了(此前这里就是蛮荒之地)。
    以我一知半解的历史知识,西藏的人文精彩体现在几处,首推藏族首领赞普向中央政府请求和亲,松赞干布娶了文成公主,尺带珠丹娶了金城公主,这是西藏地方政权辉煌的开端。公元821年中央和西藏地方政权盟誓修好,在长安和拉萨各立一碑(拉萨碑立于公元823年),长安的会盟碑毁于战火,现在唯有拉萨碑仍在,距离今天已有1191年。

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    碑文曰:大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如一,结立大和盟约,永无沦替,神人俱以证知,世世代代使其称赞……
————唐穆宗李恒和吐蕃赞普可黎可足立下盟誓:舅舅和外甥商量决定,两家社稷是一体的,订立盟约永无更改,世世代代神人共鉴!
    碑文由汉文和藏文各书写一遍,西面(碑阳)为汉文,东面(碑阴)为藏文。
    所以说,搞西藏独立,那就是数典忘祖,作为藏人这样做,也是忘了自己老祖宗的誓言。

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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:15 | 显示全部楼层 | 来自湖北
    629年,年仅十三岁的一代雄主松赞干布继赞普位,统一西藏,迁都逻些(拉萨),从此逻些成为西藏政治、经济和文化的中心。他参照唐朝的中央官制和府兵制度,建立了从中央到地方的政治军事制度,创造了吐蕃,制定了残酷的法律。
    松赞干布比李世民小18岁。
    松赞干布建立的吐蕃王朝历经公元629-877,共248年,王朝崩溃以后西藏陷入“地方割据”。
    本来地方割据说中央管控不力,地方各自为政,但这里说的“地方割据”却是西藏这个地方陷入了“地方割据”,再无统一的地方政权,一直混战到元代、明代,西藏地方都是由多个地区政治势力统治。
    其实到了清代乃至近代,西藏地方仍然没有一个统一的地方政权。
    兴起于元代的政教合一的格鲁教(黄教)即便是现在还是一分为二:达赖活佛势力范围以拉萨为中心,班禅额尔德尼以日喀则为中心。
    自吐蕃这个统一的“王朝”地方政权解体以后,西藏一直分崩离析,从未统一。所以,作为“五族共和”里面相当重要的藏族民众的命运其实一直比较悲惨,相当一段时间里是被作为中央政府下属的蒙古族所统治的。
    西藏这个地区一直牢牢地被中央政府抓在手中,自吐蕃以后再无反抗之力,连达赖、班禅两大“活佛转世”体系也必须经中央政府“金瓶掣签”决定,所谓金瓶掣签,说白了就是抓阄决定。
    抓阄的这个人就是清政府派来的驻藏大臣。
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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:18 | 显示全部楼层 | 来自湖北
本帖最后由 遇随而安 于 2014-8-26 23:37 编辑

    以抓阄决定宗教神圣之事,居然还被地方政权认可,……,    清代驻藏大臣衙门好象在拉萨三个地方呆过,不过现在办公室遗址还是在拉萨的八廓街里,也就是大昭寺旁边。
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                                       驻藏大臣衙门内展物
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                                                  驻藏大臣衙门院内
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    芳草萋萋,一片祥和。
    可能没有人还记得起曾有两位驻藏大臣为了阻止西藏地区叛乱而喋血于此。
    西藏珠尔默特那木扎勒袭其父颇罗鼐“郡王”位后,多行不义,“自立名号”,伐其兄及侄,荼毒属部;与达赖喇嘛构衅,勾结准噶尔部发兵以为声援。1750年10月杀尽钦差大臣并塘汛官兵客民,阴谋发动分裂叛乱。驻藏大臣傅清、拉布敦临危不惧,将叛酋引至驻藏大臣衙门,数其罪恶正法。须臾,二大臣与围楼纵火、数十倍于已的叛乱分子展开了激烈的肉博战。傅清手刃数名,身被三伤。力竭自刎以死;拉布敦挥泪挟刀跳楼,杀数十敌,肠出委蛇于地……
    常听说“一腔碧血”,站立于此,仿佛依稀可见碧血化为格桑之花。


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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:29 | 显示全部楼层 | 来自湖北
本帖最后由 遇随而安 于 2014-12-3 21:00 编辑

【拉萨篇:宗教】


    宗教是西藏不能不直视的画面。
    世界三大宗教里,佛教是最善良的,因为她从不苛求世界,从不怨天尤人。
    佛以悲悯之心怜视世人,渡人向善。藏传佛教也是如此。
    至于其它的宗教,强调女子蒙面,强调不信我教的都是异教徒,……,还是不作评价吧。
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    西藏的社会治安非常好,我们见到的八廓街上还没营业的店铺,很多都是直接用一根布条把店铺门拴着,还有的看上去有锁,其实锁头根本没挂上。这应该有宗教的功劳。
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    到拉萨的第二天是华夏农历的七月半,汉人称之为鬼节,在西藏这一天是“佛欢喜节”,所以,这一天拉萨的大昭寺前进香的善男信女排成长龙。
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                                    排队进香
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                                  大昭寺.佛轮.国旗
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                                         虔诚
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                                                沧桑
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                                              善良
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                                             佛光普泽
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                    红教(宁玛教)与黄教(格鲁教)不同,处处可见
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                                                                                 美丽


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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:32 | 显示全部楼层 | 来自湖北
本帖最后由 遇随而安 于 2014-8-27 00:24 编辑

    八廓街的“玛吉阿米”,不能不提。
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      东山顶上
    在那东山顶上
                                         
    升起洁白的月亮    
    年轻姑娘的面容
    浮现在我的心上
    啊依呀依呀拉呢
    玛杰阿玛(米)
    如果不曾相见

    人们就不会相恋
    如果不曾相知
    怎会受这相思的敖煎
    啊依呀依呀拉呢
    玛杰阿玛(米)

*********************************************************************************

    据说这是六世达赖仓央嘉措的情诗。
    仓央嘉措当然是著名诗人,很多人都会背他的诗。
    除此以外,他还有一个很有意思的事。
    请大家回忆一下《鹿鼎记》,韦小宝跟着九难师太、阿珂一起逃避西藏武功高手喇嘛桑结追杀的时候,金庸先生写了很精彩的故事,从路边小饭馆写到草堆、稻场、山洞,韦小宝靠他的宝衣、利刃和机智杀死桑结的13个徒弟,最后还把桑结的十指给弄残了,此后还在扬州丽春苑里跟这个桑结、葛尔丹拜了个假把子——记起来了这个桑结了吧,他就是六世达赖的管家,也就是说,他当时就是西藏一人之下万人之上的“第巴”!
(第巴,又称第斯,是藏语sde-Pa或sde-srid一词的音译,本义为“部落酋长”、“头人”。)
    其实我觉得这个史上的“桑结嘉措”才是当时的西藏之王,而写了优美情诗的六世达赖仓央嘉措不过是他手中的傀儡。史书记载的仓央嘉措的生命只有23年,也就是被韦小宝调戏N次的桑结喇嘛叛乱被诛以后的第二年,“死”于押往北京的途中,更多的人相信他从此流落民间。

    关于六世达赖仓央嘉措,还有两件事想说一说。
    桑结叛乱被杀后,统治西藏的蒙古汗王拉藏汗向中央政府康熙大帝指控仓央是一个色和尚,不是转世灵童,并派兵抓捕、围剿追随仓央的喇嘛和寺庙,仓央为了避免喇嘛们的牺牲,以大慈悲心挺身而出,将自己的肉身交给了拉藏汗,以至于后来不明不白地消失在押往北京的青海湖边。
    我看到了一颗悲世悯人的佛心。

    第二件事,就是这个慈悲佛据说念过这样一句谒子:
    和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
————————他活到第16岁的时候才被宣布具有“活佛”的身份,所以,16岁以前就是以一个红教(不忌婚姻)信徒的身份活着,凭什么让一个年轻人忽然承担人生不愿接受的命运,所以,我觉得那首诗真实地说出了他内心的痛苦:
自虑多情损梵行,
入山又恐误倾城。
世间安得双全法,
不负如来不负卿。

************************************************************************************
鲁迅有诗:无情未必真豪杰      怜子如何不丈夫
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                                     大昭寺八廓街磕长头的红教喇嘛
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     警察同样随处可见,却非防盗。众所周知,有人见不得我们过个好日子,08年3月14日这里发生过恐怖的暴乱。
     现在,随处可见的公安执勤点和天空盘旋的武装直升飞机,保卫着天堂之城的和平宁静


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 楼主| 发表于 2014-8-26 23:37 | 显示全部楼层 | 来自湖北
待续……

点评

还没完啊?  发表于 2014-9-2 11:00

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发表于 2014-8-26 23:47 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自湖北
哇!第一次看写得这么详细的游记。楼主费心了!赞一个!
蓝天白云,风景太美了。

那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见。

PS:楼主用的什么手机导航?看起来很强大的样子!

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参与人数 2金币 +18 贡献 +18 收起 理由
穀雨 + 9 + 9 我用评分来表明态度
遇随而安 + 9 + 9 随便在网上下了一个手机软件。多谢关注。

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发表于 2014-8-26 23:55 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自湖北
插播的故事也都很有意思。花了好长时间看这帖。待续,继续关注……

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发表于 2014-8-27 06:50 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自湖北
没了吗?

点评

出行时间有点长,手里压了一些事要做。还有一些,会写完的。  发表于 2014-8-27 06:58

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