你支持在白云湖开展赛龙舟活动吗?
https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1560576299232&di=74df47fb478c8475a7b330e0af39a88f&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fdingyue.nosdn.127.net%2F8S0WvR132Iii%3DwcaQu5j05dAuoBEj9HfP0MBrsnUo6pLC1529045793868.jpg龙舟竞渡,又称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙船赛会等,是中国历史上一种具有浓郁的传统民俗文化色彩的群众性娱乐活动,同时也是一种有利于增强人民体质,培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。春秋战国时期,龙舟竞渡盛行于吴国、越国、楚国 ,后来在我国南方沿海一带也十分流行,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。传出国外后,深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。龙舟作为中华文明的一种载体,承载着厚重的历史、人文。龙舟不仅仅传承了中国传统文化,还蕴含着团结、拼搏、进取的体育精神和理念 。目前,龙舟竞渡的起源有江浙地区的吴越民系和湖南西北部沅陵两种说法。
在湖北的屈原家乡秭归,也有赛龙舟活动流传。如在屈原投水的汨罗江畔,每年龙舟竞渡前,都要先祭屈子庙,来自四面八方的男女老幼,抬着龙头,一批一批地汇聚在屈原像下,叩拜、吊唁,以粽子、包子、酒水等祭奠,然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上,由“头桡”将龙头扛到江边洗澡,洗完后将龙头安于船首,这才开始赛龙舟。
历史渊源龙舟竞渡,是端午节传统的习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时却不见其踪迹。之后每年五月五日人们划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。春秋战国时期,龙舟竞渡盛行于吴国、越国、楚国 。其实,“龙舟竞渡”早在屈原之前就已经有了。闻一多先生的《端午考》说,距屈子投江千余年前,划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带,目的是通过祭祀图腾——龙,以祈求避免常见的水旱之灾。明代万历《温州府志》记载:“竞渡起自越王勾践,永嘉水乡用以祈赛。”南宋叶适诗:“一村一船遍一邦,处处旗脚争飞扬,祈年赛愿从其俗,禁断无益反为酷”。可见温州一带的竞渡,渊源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动,主要是用于祈求平安和丰收。目前,龙舟竞渡的起源有江浙地区的吴越民系和湖南西北部沅陵两种说法。
江浙地区
据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称,早在7000年前,远古先民已用独木刳成木舟,并加上木桨划舟。《淮南子·齐俗训》中有“胡人便于马,越人便于舟”的记载。我国古代南方水网地区人们常以舟代步,以舟为生产工具和交通工具。人们在捕捉鱼虾的劳作中,攀比渔获的多寡,休闲时又相约划船竞速,寓娱乐于劳动、生产及闲暇中,这是远古时竞渡的雏形。
据专家考证,进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区,这正是我国南方地区的特色。在古代典籍有关龙舟起源的记载中,最早是出现在东汉。事实上,我国南方吴越一带直到东汉时才开发,端午的习俗最初只在长江下游吴越民族中流行,后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合,这种习俗才传到长江上游和北方地区。《事物原始》中记载:“竞渡之事,起于勾践,今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为,龙舟的起源“起于勾践,盖悯子胥之忠作”。至今专家公认的中国最早的“龙舟竞渡”的图形,发现于浙江宁波市鄞州区云龙镇甲村,1976年出土了国家一级文物战国时期的斧形铜钺,器物上雕刻着“羽人竞渡”的画面,图案生动清晰。
端午节早期源头是对龙图腾的崇拜,这主要源自原始部族的信仰。因此,原始先民在端午节,以划龙舟敬神而自娱,舞龙灯祭拜而自乐。因而古代又称端午节为“龙日”。端午节标志性食俗是吃粽子,粽子的主要原料是稻米和竹叶、竹壳、茭白叶等,稻米与竹主要产区在南方地区。闻一多先生在《端午考》中指出:古代的越民族是以龙为图腾的,为表示他们是“龙子”的身份,借以巩固本身的被保护权。他们不仅有“断发纹身”的风俗,而且每年在农历五月五日这一天,举行盛大的图腾祭。抛竹筒食物,划龙舟祭龙,其中便有类似今日竞渡的游戏,这便是端午习俗的由来。
湖南沅陵
龙舟竞渡源于湖南西北部沅陵之说,在反映中华龙舟文化的博大精深和沅陵龙船历史渊源的《沅陵千年龙船》一书里,收编了104篇作家、学者对沅陵龙船的精辟论述。这些文章科学、系统地论证了沅陵传统龙舟的起源,记录了沅陵龙舟活动的参赛规模、船建等情况。
早在屈原之前,沅陵就有了龙舟。沅陵龙船发源于远古,祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴,生下6儿6 女,儿女互相婚配,繁衍为苗、瑶、侗、土、畲、黎6个民族。盘瓠死后,六族人宴巫请神,为其招魂。因沅陵山多林密,巫师不知他魂在何处,就让各族人打造一 条龙船,逐溪逐河寻找呼喊,以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源于5000年前,所以比纪念屈原的说法要早3000 多年。
各地龙舟
江苏
苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。而苏州龙舟竞渡的最早起源当为“胥门塘河”,即今天的胥江河。清代诗人邵长衡有“五月胥江怒,水嬉欢竞渡”的咏叹。到清朝,苏州端午龙舟竞渡盛极一时,地点众多,“龙船,阊、胥两门,南、北两濠及枫桥西路水滨皆有之。”进入二十一世纪,古城苏州还保持着举办各类端午龙舟竞渡的活动传统。苏州的端午节习俗还有喝雄黄酒、佩挂香囊、悬挂菖蒲、悬挂钟馗像。
南京自古就有赛龙舟的传统。南京地方志“民俗宗教方言篇”中就有关于龙舟赛的记载:“午后,秦淮河有龙舟竞渡,观者蚁集。”民国文史专家夏仁虎的《岁华忆语》也描绘了端午节时南京龙舟赛的情景:“午餐即尽,则相率至秦淮水滨,看龙舟矣……”有专家指出,直到明清时代秦淮河上仍然是有赛龙舟繁华盛景的,只是到了近代由于历史等各种原因,秦淮河上就很难再看到龙舟竞渡的场景了。
江苏常州自古就有赛龙舟的传统,清代常州诗人洪亮吉在《外家记闻》里,记载旧时常州城内五月端阳赛龙舟的盛况:“端阳云溪竞渡有龙舟六艘,城内是五色龙,东门的大小青龙、西门是金龙、南门是白龙、北门是乌龙”。“清晨,故城四方民众划着六龙舟,汇聚城内子城河白云渡东端的白云古渡,争相竞渡。夜以继日,挑灯竞渡,一条条光灿灿的火龙舟游于溪中。”据《武进县志》记载:“夜龙舟之戏四面各垂小灯,竞渡如白昼。”
浙江
浙江宁波是中国“龙舟竞渡”的发祥地之一,河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化证明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨。而中国龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟,后来发展为木板制作的龙形船。“羽人竞渡”发源于宁波一带。闻一多先生在《端午考》中的论述,最好的证明就是宁波出土的铜钺“羽人竞渡”。如今“龙舟之乡”鄞州云龙的端午龙舟竞渡风俗仍然十分兴旺,村村有“龙舟”,企业出龙舟,端午当日,龙舟竞发,鼓声喧天,河江两岸百姓蜂拥,呼声如潮。
温州龙舟竞渡的习俗,各乡一般在四月初一开殿门祭神后开划,称之“竞渡”,也有俗叫“上水”。据民间的俗规,各龙舟均由所在地相关庙宇设香官神专管。有些地方若要做新龙舟,要在四月初一擂鼓开殿门,祭香官神后开始造船。到了端午当天,“聚舟数百,名曰‘斗龙舟’”(龙船划毕归去叫“收香”),“斗龙”结束叫“散河”或“洗巷”,即将龙舟翻转,次日再翻正,抬到庙中存放并祭香官神。乐清地区的郑氏龙舟舵的长度达3.5米,这长舵龙舟成了郑氏的标志,世代相传。在苍南仙居,有一种叫“龙船母”的龙船,用于专门整饬划龙船的秩序。相传元末明初,江南垟一带瘟疫流行,有陈十四娘娘化民女为民治病。四月初一,该民女失足仙居当地一河口,村民击鼓打捞,结果获得一只香炉,村民便将之立为神母,于是有了“龙船母”。于是有了四月初一由仙居开祠鼓起划龙舟之例。昔日梧田、花柳塘、蝉街等地最为著名的一种供观赏之用的龙舟,叫“水上台阁”,亦称“彩舫”,堪称独有。《温州民俗大全》中记述:台阁约长18米,宽4米,可容百余人。前后装饰龙头龙尾,均用木头精雕细刻而成,须脚、眼睛、鳞片等用彩色油漆或贴金装饰。龙舟上台阁上均用木材或竹竿搭设亭台三座,中亭高耸,形似亭台楼阁,故而得名。
福建
福建端午节划龙舟的传统和五代闽王之子王延钧有关。当时王延钧好偕伴宴游水晶宫,载舟游湖,奏曲为乐,开风气之先。到后来,每逢端午节,各村社都会提前筹钱备舟,击鼓鸣钲,热热闹闹开始水上竞渡。福州西湖“湖天竞渡”是自古以来的福州西湖八景之一。在福州地区的端午节民间龙舟竞赛中,西湖左海的龙舟特色鲜明,舟首不都是龙头,而是“牛头马面”不同的兽首。历史上西湖周边有许多村庄,每只兽首的舟都固定代表一个村庄。早前在西湖西侧的西门一带有5个自然村,其中官家村(旧时村名)的龙舟舟头是白马,湖头村是红马,荷亭村是虾龙,高峰桥村是新金龙。此外,西湖北面的村庄统称北湖,统一是犀牛。东门的黎明一带的小柳村是大王龙,文山村是飞龙,斗池村是金龙。每年农历五月初一,参加西湖龙舟竞渡的龙舟赛手以旧式的各村为单位,自发聚集到龙舟停放点,与全村老幼一起吃龙舟饭,并在长辈主持下,向敬奉神明或名仕敬香祈求护佑平安,然后集体将龙舟扛下水。西湖“湖天竞渡”从农历五月初一至五月初五。初五盛况空前,最为热闹,岸边观众人数可达万人。龙舟竞渡以友谊赛为主,不求胜负,两船遇见了就点燃鞭炮,以锣鼓为号,即兴竞划一段行程再自行散开,竞赛过程锣鼓铿锵,号声震天,鞭炮噼啪作响,场面颇为壮观。
端午节划龙舟是厦门民间不可缺少的一项活动。清代道光年间出版的《厦门志》,对厦门赛龙舟的特色就有记载,端午日“竞渡于海滨(龙船分五色,惟黑龙不出)。富人以银钱、扇帕悬红旗招之,名曰‘插标’,即古锦标意,事竟,各渡头敛钱演戏……或十余日乃止。”一般情况,端午节的龙舟竞赛场地都选择在江、河或湖中,而历史上厦门的龙舟赛的场地则选择在海上,可谓与众不同。每逢龙舟赛后,厦门还有一个独创的乡土节目,称为水上抢彩头,即水上掠鸭或掠猪。
广东
“五月节,扒龙船”,这是广东民间的口头语。进入农历五月,广东几乎天天都有赛龙夺锦的盛事,各地各村龙舟赛也排得满满的。龙舟竞渡在当地具有很深的历史渊源。广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安。
广州扒龙舟有上千年的历史,广州早期赛龙舟只是一种宫庭活动,南汉后主刘龚(958--971年在位)当年在广州城西疏浚“玉液池”,每年农历端午节举行龙舟竞渡。到了明、清两代,是广州龙舟竞渡的鼎盛期 。而古时广州龙舟竞渡与今天不同,是"舟大人多",一种艺术性很强的群众艺术活动。正如屈大均当年所形容的:"舟龙长十余丈,高六七尺,龙须去水二尺,龙额与项坐六七人,中有锦亭,坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者,不下七八十人。"有的龙舟,"上建五丈樯,樯上有台阁二重,中有五轮阁一重,下有平台一重。每重有杂剧五十余种,童子凡八十余人。"而现在则是舟小人少。龙舟竞渡变成了一种体育竞技比赛活动。在珠江河面上,1995年起,每年都举办了广州国际龙舟邀请赛。来自广州市和全国各地,乃至美国、澳大利亚、新加坡、加拿大等国家地区的几十条龙舟,在珠江上荡舟参赛。时间长达几个小时之久。
顺德龙舟竞渡历史最早可以追溯到明代 。清初屈大均《广东新语·舟语》载:“顺德龙江,岁五六月斗龙船。斗之日,以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。斗得全胜还埠,则广召亲朋宴饮,其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船,现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种:“游龙”体积大,装饰美观,称“龙船”,重在游弋展示服饰旗鼓助兴;“赛龙”体积小,称“龙艇”,从三桡至十五桡不等,重在竞划速。
民歌曲名编辑龙舟竞渡
演唱:吴雁泽 曲:施光南 词:任志萍
锣声(哟)密密(哟)鼓声稠(哟)
端阳佳节赛龙(啊)舟。赛龙舟。
锣声(哟)密密(哟)鼓声稠,鼓声稠
端阳赛龙舟,嘿!端阳赛龙舟。
粗胳膊的小伙显身手,哟啰哟啰嗬。
大嗓门的姑娘喊加油,哟啰哟啰嗬嗬。
浆作蛟龙腿呀,旗是那蛟龙头。
江上搏来浪里斗,不夺头名不罢休,
不夺头名不(哇)罢休哇!
哟啰,哟啰,哟啰,哟啰,
不(呀么)不罢休!
挥动(哟)战旗(哟)闯急流,闯急流,
同心争上游,嘿!争(呀么)上游。
十七八青年赛猛虎,哟啰哟啰嗬。
拼搏正是好时候,哟啰哟啰嗬嗬。
胜也不摆尾呀,败也不低头,
汨罗江上五月五,你追我赶赛龙舟,
你追我赶赛(呀)龙舟哇!
哟啰,哟啰,哟啰,哟啰,
赛(呀么)赛龙舟!
哟啰啰喂,喂啰哟
哟啰啰喂,喂依啰哟
哟啰嗬,哟啰嗬,哟啰嗬,哟啰嗬,
你追我赶,我追你赶,
加油!加油!加油!加油!
加油!加油!加油!加油!
赛(呀么)赛龙舟!嘿!
龙舟介绍编辑龙舟,与普通船只不太相同,大小不一,桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船,长33米,路上有lOO人,桡手约80人。南宁龙舟长20多米,每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米,挠手24—48人。福建福州龙舟长18米,挠手32人。龙船一般是狭长、细窄,船头饰龙头,船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色,均与龙灯之头相似,姿态不一。一般以木雕成,加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕,上刻鳞甲。除龙头龙尾外,龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗,上绣对联、花草等,还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰,多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽,如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘),图中龙舟的龙头高昂,硕大有神,雕镂精美,龙尾高卷,龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的,则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船,也是龙头高昂,上有层楼。有的地区龙舟还存有古风,很精丽。
龙船竞渡前,先要请龙、祭神。如闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个别地区。而湖南汨罗县,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗,在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:”何在‘,斯沼屈之义。“可见两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后,当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬,故有此俗。
又如浙江部分地区,是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载,曹娥是投江死去的,汉族民间则传说她下江寻找父尸。浙江部分地区多祭祀之,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式,无非是点香烛,烧纸钱,供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见,但在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。用人们的话说,“图个吉利”,表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时,气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》:“……两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊,竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的,如今也争着来看龙船,银钗耀日;鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来,掉如飞剑,鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿,作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同,不过规程稍严格一些。国内外都出现了国际龙舟比赛,吸引了各国健儿。
除了比赛速度外,划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡,是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法,具有表演的含义。如广州的龙舟,挽手用桨叶插入水中,再往上挑,使水花飞溅;船头船尾的人则有节奏地顿足压船,使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟,有的是让人把龙尾踩低,使龙头高翘,船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来,如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首,浮吹以娱”,是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只,戏于湖中”。湖上有龙舟,只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇,均有临水边观看龙舟的娱乐,也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗,均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七,记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船,虎头船等供观赏、奏乐,还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外,其他船列队布阵,争标竞渡,作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇,在中南海紫光阁观龙舟,看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡,乾隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进,过去有夜龙舟,在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟,在舟上装电灯,配焰火,漂浮河灯,辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰,让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟,是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载:“五月五日为旱龙舟,令数下人异(y6,共同拾东西)之,传葩代鼓,填溢通衢,士女施钱祈福,竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县,过去也有旱地推端午船之俗,也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗,实际上是一种舞蹈,但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载:“五月五日,迎神船逐疫,船用竹为之,袭画状似鳅,以十二人为神,载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时,又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时,有完整的唱腔,词曲根据当地民歌与号子融汇而成,唱歌声雄浑壮美,扣人心弦,即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌,是在四月龙船下水后唱到端午时止,表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌,在竞渡时由众桡手合唱,有人领呼,表现内容也多与龙舟、端午节俗有关,歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲,如号子般的节奏鲜明、热烈,唱起来必定十分动人。
另外,还应说一下女龙船。在过去,许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加,认为妇女接触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队,英姿讽爽的女人们奋勇争光,争夺第一,丝毫不弱于须眉男儿。https://gss3.bdstatic.com/-Po3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/s%3D220/sign=b52169efcb1349547a1eef66664f92dd/fd039245d688d43f6c6a409c7d1ed21b0ff43b99.jpg
与春节有舞龙也有舞凤一样,端午有龙舟也有风舟。风舟的来源如上述,是源于远古的乌舟、鷁舟。古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有),民间有风船竞渡。《粤囊》载:“龙舟以吊大夫,风船以奉天后,皆与五日为胜会。庚午之夏,番禺石桥村入聚万金,制风船,长十丈,阔丈三,首尾高举,两舷重翼为舒敛,背负殿宇,以奉天后,游各水乡。”1964年后香港又出现了风艇赛。这种风艇艇身稍短,可坐16名队员,饰有风头、凤尾,由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式,合龙凤呈样之意。
有的地方还有龙凤船。《顺德县志》载:“大良之龙风船妙极华丽。”但今已不见了。湖南汨罗县的龙舟,前装龙头,后置凤尾,凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾,如矩尾一般,也可称为龙凤船。龙凤船,似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。
龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传))卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证。《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。……是日,竞渡,竞采杂药。”此后,历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟竞渡 万人争睹!芦溪县第三届端午龙舟赛圆满落幕! 2019-06-01 23:04
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龙腾虎跃 画龙点睛
迎端午 赛龙舟 美丽芦溪欢迎您! http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/7e3bc737422c475d9ad77f73f1e42289.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/fc41d489640f432586bf588b5d32bf91.jpeg ❖开幕式现场 http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/43b51c6edc3a457090486c27204b8235.jpeg ❖县委书记杨劲松宣布开幕 http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/cc9c72b6bc5e4b31a07fc9a28eaf1229.jpeg ❖县委副书记、县长刘占纯致辞 http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/4eafc605a7ea44c4a6ac3adfee87bdfb.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/531c028fb09c424db685e701ac7dd1f9.jpeg
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❖画龙点睛
万众欢腾迎国庆,百舸争流庆端午。6月1日,备受关注的中国•芦溪“菲尔•江山御景杯”第三届端午龙舟赛盛大开幕。
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百舸争流 烽烟再起
人潮汇袁河 竞渡展雄姿 http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/c567aefa8b6f417497a971688f6bc633.gif http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/1d34ddfdd6df44e0b2ad75da823a24d4.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/fc5be3f3622e462482f53dbe79417e07.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/ff8372d9f84e44f3a6f3c2d9dbebe2f6.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/bff4b8d96468466eac63e8387046bda5.jpeg
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百舸齐发争领首 万人空巷观龙舟 http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/b530f5374d014987a45fa4fd5dbcc27c.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/f0c2d8cefd4c429d873858bc00839d61.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/49dde669fce54ae7a38db9ef65c00993.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/9826dbfc44d4474cbe22b7a45d7d1bdb.jpeg 龙舟上鼓声阵阵,袁河旁呐喊声声。激烈的比赛点燃了现场观众的激情,袁河两岸上万名观众,加油声、呐喊声一浪高过一浪,为龙舟健儿们助威、喝彩! 粽情端午 体验生活
粽香飘十里
对酒携樽俎 http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/13d3ce6244824ce1a6dd504c2019952e.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/c2c33723f23e4999a4f43e85e68fd9ec.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/468c42a4215940e2b4f956ba7057de40.jpeg 最能代表端午节的莫过于粽子,县文明办联合芦溪镇党委政府共同举办了芦溪县2019年包粽子体验活动,来自9个乡镇的近百名群众代表参加了包粽子比赛,欢欢喜喜迎接端午佳节的到来。 颁奖典礼 收获喜悦
共同见证 辉煌时刻 http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/ed44d22f96734b26b8ee84cae0d48004.jpeg ❖县委书记杨劲松为一等奖银河镇龙舟队颁奖
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❖县委常委、宣传部长钟勇为二等奖上埠镇山口岩村龙舟队颁奖
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(最佳人气奖:芦溪镇潭田管理处)
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❖萍乡市菲尔房地产开发有限公司董事长谭菲、四特酒有限责任公司萍乡办事处经理龚根平、芦溪农商银行副行长陈金萍为优秀组织奖获得单位颁奖
(芦溪镇山下村、芦溪镇年丰村、新泉乡、芦溪镇潭田管理处、芦溪镇高楼村、张佳坊乡、上埠镇、芦溪镇阳谷坡村、南坑镇、长丰乡、源南乡、县快消品商会)
经过上午和下午的两轮激烈角逐,在万众瞩目和满心期待下,银河镇摘得桂冠,上埠镇山口岩村获得银牌,三等奖由芦溪镇洋田村获得,现场气氛再掀高潮。 http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/4eab065b5ffb404f8626a5c07c8ef6ee.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/f27ddf94574744718baedf29a568f604.jpeg http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190602/2270beb0ffbe4247b3e895abf8a6f5de.jpeg 今天的龙舟盛会,队员们齐心协力、奋勇争先,观众们摇旗呐喊,加油助威的壮观场面,小溪特别地震撼,此情此景,不正是30万芦溪儿女在县委县政府的坚强领导下,不忘初心,迎难而上,以勇争一流的志气、勇气和豪气,努力建设“实力、创新、美丽、幸福、清正”芦溪的真实写照吗! 是的,和衷共济、风雨同舟,只有团结,才能聚集芦溪经济社会发展的雄厚力量;只有拼搏,才能实现中华民族的伟大复兴!
可以搞
劳民伤财
每年一次还是不错的
个人比较希望能举办编钟音乐节,和央视和省电视台推广随州品牌 随州应该搞些市民喜闻乐见的大型活动 白云湖的水太浅了 应该搞
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