诸子百家 随州有一子
本帖最后由 随天随地 于 2014-5-27 16:33 编辑诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等等。诸子是对孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等的总称；百家则是儒、道、墨、、、等各家先秦学术思想派别的总称。
百家之一的墨家，在那个时代是仅次于儒家和道家的一个大流派。墨家，为中国古代春秋战国时期的诸子百家之一，创始人为墨翟，世称墨子，墨家之名从创始人而得。之后由于西汉汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在汉武帝在位时代之后基本消失。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子·尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
就是在这样一个纪律严明，公明正义的精英群体中就有一位大成者，随州人==”随巢子“
随巢子，生卒年不详，战国时期随县人，墨家学派创始人墨子的弟子。《汉书·艺文志》注：“墨翟弟子。”《隋书·经籍志》注：“巢，似墨翟弟子。”
随巢子的主要著作有《随巢子》。可惜大多佚失，仅《汉书·艺文志》墨家类著录六篇，《隋书》、《新唐书》都著录一卷。到宋代时此书已佚失，明代有归有光辑评本，清代有马国翰、王仁俊两种辑佚本。《汉书·艺文志》录《随巢子》六篇，今仅存佚文，本诸子抄，收为墨家第三。
关于随巢，我们现在知之甚少，可以肯定的是，随巢是墨翟的弟子，继承了墨翟的思想，是墨家的主要代表人物之一。其在墨家的地位，犹如儒家的孔孟之孟子，道家的老庄之庄子样的主要代表性人物，其为墨家的思想传播和发扬做出了一定的贡献。曾为墨家第三代掌门人。墨家掌门的称号钜子，代代相传。第一代钜子是墨子，第二代是禽滑釐，随巢子就是墨家的第三代钜子。
====近代有些学者（其中代表就是著名词人王国维的弟子卫聚贤，卫聚贤属于 “在野”派学者，）提出《山海经》的作者就是随巢子。推断随巢子为印度人，并以此推论《山海经》是从印度至中国各地的一路记录。而且还说墨子也是印度人，主要论据为：第一，墨子肤色很黑，墨子的黑可能是印度人，印度虽主要是雅利安人种，但印度阳光太烈，晒了很多年后，人的皮肤自然黝黑了；第二，印度也称摩罗，中国人称印度人为摩罗差，墨和摩同音；第三，墨子的形象“摩顶放踵”就是印度光头赤足的僧侣形象。卫聚贤不仅说墨子是印度人，还认为老子与扁鹊也是印度人。实在荒谬！
《随巢子》一书，亡轶已久，我们只能从各朝书籍中摘录它的佚文，以管窥蠡测的方式来窥探古人的思想。
原文
执无鬼者曰越兰，问随巢子曰：“鬼神之智，何如圣人?”曰：“圣也。”越兰曰：“治乱由人，何谓鬼神邪?”随巢子曰：“圣人生于天地，未有所资，鬼神为四时八节以纪育人，乘云雨润泽以繁长之，皆鬼神所能也。岂不谓贤于圣人?”
有疏而无绝，有后而无遗。大圣之行，兼爱万民。疏而不绝，贤者欣之，不肖者怜之。贤而不欣，是贱德也；不肖不怜，是忍人也。
禹产于昆山，启生于石。
昔三苗大乱，龙生于庙，犬哭于市。昔三苗大乱，天命殛之。夏后受于元宫，有大神人面鸟身，降而辅之，司禄益食而民不饥，司金益富而国家实，司命益年而民不天，四方归之。
夏后之兴，方泽出马。
夏桀德衰，岱渊沸。
纣之时，夷羊在牧，飞拾满野，天鬼不顾，亦不宾灭。
姬氏之兴，河出绿图。
天赐武王黄鸟之旗，以伐殷。
幽厉之时，天旱地坼。幽厉之时，奚禄山坏，天赐玉块于羿，遂以残其身，以此为福而祸。
召人以环，绝人以块。
译文
坚持没有鬼的人名叫越兰，问随巢子说：“鬼神的智慧，怎么能与圣人相比呢?”随巢子说：“智慧崇高呀！”越兰说：“社会的治与乱都是由人决定的，与鬼神又有什么关系呢?”随巢子说：“圣人生在天地之间，没有什么所资助的。鬼神运用四季八节的变化来养育人类，利用云雨润泽的调节采繁长万物，这都是只有鬼神才能做到的。怎么能说鬼神不比圣人贤明呢?”
有疏远而没有断绝，有后来而没有遗漏。大圣的行为，兼爱万民。疏远而不断绝，贤人欣喜它，不肖的人可怜它。贤人不欣喜，是卑贱的德行，不肖的人不知可怜，是狠心的行为。
大禹生在昆山，夏启出生在石头里。
从前三苗国大乱，龙生在庙宇，犬在集市上哭叫。
从前三苗国大乱，天命已经穷极。夏后氏受命于元宫，有人面鸟身的大神来辅佐他，按照官职地位分配饮食而人民没有挨饿的，按照经济规律来发展生产而国家越来越富有，人们按照天命来生活而人民没有夭折的，四方的国家都归顺它。
夏后氏的兴盛，方泽的小地方都出产马。
夏桀德行衰败，岱渊的水沸腾起来。
商纣的时候，夷狄牧羊，满山遍野都是羊群，天鬼不顾及这些，也没有遭到宾灭。
周文王兴盛的时候，黄河出了绿图。
上天赐给周武王有黄鸟画案的旗帜，用它来讨伐殷纣王。
周幽王、周厉王的时候，天气大旱，土地裂开。
周幽王、周厉王的时候，奚禄山遭到破坏，上天赐给羿玉块，遂后使羿身体致残，这就叫做因福而得祸。
用环来召人，用块来拒绝人。
无法考证 诸子百家就像迷一样，是怎样的世界才产出这样的精华 携手幸运 发表于 2014-5-27 16:48
无法考证
已有记录 来啊打我啊 发表于 2014-5-27 18:01
诸子百家就像迷一样，是怎样的世界才产出这样的精华
是的，那是中国社会发展的一个巅峰！ 随巢子，生卒年不详，战国时期随县人，墨家学派创始人墨子的弟子。 有心者深入探究一下，增加随州的底蕴再添一笔浓彩。 又学习了，今天受益非浅啊 加减乘除 发表于 2015-5-17 17:26
又学习了，今天受益非浅啊
欢迎你，常来看看:handshake 好艰深的样子，原谅我没有耐心看完全文！ 随天随地 发表于 2015-5-17 19:11
欢迎你，常来看看
:handshake
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